☆、04052-安全感
周晴幸：“一定要能随身携带你才会觉得实物类的东西属于你吗？”
我想了想, 没找出反例，于是点头。
周晴幸：“我认为你这是缺乏安全感的表现，你可能是觉得被说了送给你的东西, 如果你不立刻拿走而放在别处, 过一段时间那东西便会被别人拿走了。”
我：“嗯，差不多就是这种感觉。同时我也是不想去挂心不在我手中的那些‘属于我的东西’实时状况如何，不能实时看到的, 我就当它们不存在了。”
周晴幸：“其他主世界人类也会这么想吗？”
我：“惯于使用储物器物的修士多少都会, 不过我应该是你们见到的人中最严重的, 因为在这次来这里的所有修士中，我的储物器物最好……我觉得是最好，即使跟长老们的比，也好得特别适合我。”
周晴幸：“我也叫你们修士可以吗？”
我：“可以啊, 这是我们更习惯的称呼方式。不过也许以后还会有凡人来你们这，即使将时间局限于当下也有裴敖这样的灵兽在，所以如果你要称呼我们这类的为修士, 你就也得记住灵兽、凡人等种类，并会区分。”
周晴幸：“‘主世界人类’本来也没有包括灵兽吧？”
我：“你说得对。但是，把灵兽归于人类里一起叫，灵兽们不会介意, 可如果你对着修士叫凡人, 部分修士却会很恼火。修士比灵兽小心眼很多。”
周晴幸：“那我区分不清的时候就都叫修士？”
我：“好像有些妖兽也不接受这种叫法，不过妖兽同样不属于‘主世界人类’，所以，行。”
☆、04053-心理年龄越来越年轻
周晴幸：“凡人会接受被叫修士吗？”
我：“有些也不能接受, 但是多数凡人会平和地纠正你的错误, 不会生气, 除非你在被纠正后又叫错。”
周晴幸：“这说明凡人比修士心胸宽广，还是说明在你们的定义中修士比凡人厉害？”
我：“二者皆有。对有些修士来说，被叫成凡人是一种羞辱，仿佛否定了他一直以来的成就，因为‘修炼’对他而言便是他一生最大甚至唯一的成就；对很多凡人来说，日常经常会遇见称呼上的错误，比如被年龄比自己大的人叫哥、被比自己小不到十岁的人叫叔叔、路过一家商店随便看看被想买东西的人误认作店员……太多了，习惯了误会，便学会了包容。”
我：“修士看修士，哪怕两人相互陌生，也基本能在见面的第一时间判断出对方的修为比自己高还是低、对方是散修还是门派修士、如果是门派修士那大致是哪个门派的、是什么职业……或者就泛泛地叫一声道友总可以算对。修士习惯了称呼上的不错，便容易觉得你叫错是故意找茬。”
周晴幸：“就像当我们习惯了精确数据，而你在描述时不说数据我们就会觉得你是故意回避。”
我：“我们总是站在我们自己的角度去揣测他人，然后为自己揣测出的结论而忽喜忽悲。”
周晴幸：“真是愚蠢。”
我：“嗯，最蠢的事情总是聪明人做的。”
谢秦魏点评我：“跟个真小孩子这么能聊，你的心理年龄倒是越来越年轻了。我该说恭喜吗？”
我：“比起你在恋爱中反反复复来，我觉得我是可以接受一句恭喜。你猜你的小礼物会拼出什么？”
谢秦魏：“我要是事先知道所谓的‘小礼物’是这么些东西，我肯定不会来。我猜，我要么会拼出憬儿，要么拼出一颗心，再或者拼出这秘境里的美景吧。这里的景色真的挺不错，粗犷，充满了力量感，但又带着一份收敛整洁。你去逛了吗死宅？除了游戏里的逛。”
我：“我游戏里也没怎么逛，就看资料的时候配合着看了看实景地图。不过全世界的地图我大概心里有数了。”
谢秦魏：“你做地图做出职业病了吧？”
我：“可能？反正顺手一做也不费事。”
☆、04054-需要兼顾
谢秦魏：“去逛逛吧，实际的接触与看图还是不一样的，因为技术问题，所以哪怕是号称高真实度的全息影像，与真实也依然有差距。就像我们看玉简记录，明明神识沉浸其中好像已如亲身经历，但当真亲身经历后，才明白，‘好像’‘如同’始终不是‘是’。”
谢秦魏：“看玉简中的化神劫与真实旁观，哪怕是远距离真实旁观化神劫，感受也差很多。即使受限于表达能力，说不清楚那种差距，也说不清楚自己到底在真实中感悟了什么，但是，我就是知道，真实经历时，我感悟到了更多，多很多。”
我：“但你有没有想过，如果你不是事先看过化神劫的玉简资料、研究过化神劫的相关理论，你很可能无法仅靠‘亲身经历’感悟到你现在所感悟到的那么多。”
我：“老话说‘读万卷书不如行万里路’，可是后人在传颂这句话时却往往忽略了只有读过万卷书并行过万里路的人才有资格比较二者。‘读万卷书’与‘行万里路’从来就不是二选一的题目，而应该是都做。”
我：“学而不思则罔，思而不学则殆，很多事情需要兼顾，而不是要一个不要另一个，更不是抬一个贬低另一个。可以因为喜欢而盛赞某一件事，但如果只因为你不喜欢就去批评另一件事，除了凸显你的无知狭隘外，似乎没有其他意义。”
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