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第443章 控制核心

如果说,这前面五种天神兵以洪荒神话的眼光来看,还能够说得过去的话,那剩余的一些则是三成的传说根据加上七成的创新内容了。

当然,他本身既然已经存在了,即便是和广为认知的情况有不同,却也没什么意义,就像三国秘境之中的真实存在和三国历史的存在,或者说广为人知的一些存在和对应的新文化形象等等之间的异同,可能会有影响,但是一般还达不到颠覆的效果。

神舞

女娲降世之初,天有破缺、地生恶龙,女娲欲采石补天,遭千条恶龙阻挠,女娲无奈,惟有削下臂肉,化为灵龙,对抗众龙侵扰。

及后青天得补,恶龙因而灭绝,灵龙亦精疲力尽跌落人间。

灵龙死后,化成神木,制成一柄奇琴,右弦弹奏,可显龙威,震碎万物,左弦弹奏,可令神魔心乱神乱,狂舞至死,两弦并奏,则将灵龙忠贞复生的事迹,重现天宫云层之上。

玉帝得知真相,感激灵龙忠义,于是将龙族后人,分掌四海,而此神琴亦被封为天宫宝物,名曰神舞,故神舞代表忠贞。

洪荒时代的远古龙族,实力之强,非同小可。按照洪荒发展的进程,当初鸿钧老祖也是避开龙凤初劫,龙族、凤族之锋芒,而后成道。

当然,女娲等在传说中都是威能无量的存在,无可否认其地位、能量。至于是否会和龙族对抗,那就不好说了。

话说回来,如果说是琴的话,那就不得不提及十大神器之伏羲琴了。而女娲与伏羲之间的渊源自然不用多说,不管是什么故事里面,都是关系密切的存在。

如此看来,两者之间还是有一些联系的。但是整个来源、故事等无疑是全新的存在。

凤皇

大禹治水,努力了百载,无奈江凶河恶,进展缓慢。某年洪峰高愈千丈,势必覆盖万里淹没苍生,大禹叩天万向,哭出血泪,终于感动苍天,一只凤凰从天而降,洒下九片羽毛化成银甲,大禹并成巨斧,一劈之力竟然裂地千里,通河入海化解巨劫,故相传凤皇是为挽救人间危难而来之神兵。

不用多说,这个自然就是开山斧了。前面才接触过这个东西,如果不是防风氏出手,众人都不一定能够抵挡开山斧的锋芒。

开山斧乃是功德圣器,并没有排入十大神器之中,即便是要排,更多的回事盘古斧这等存在,却不多说。

禹王开山斧的来历,自然也没有什么明确的说法,最多不外乎是神人所赐或是人皇自身气运催动下,自己锻造出来的。

惊邪

女娲灭后,玉帝掌管天地人间,其时礼教仁义尚未弘扬,圣贤未生,地上万民多有凶残暴虐,凉薄不义者。玉帝为矫正歪风,警惕民心,于是派雷公电母四方巡察,并赐以东西奇金铸成电剪雷叉,作为权令,一旦有人作事伤天害理,雷公电母可施行天谴。故惊邪是代表公正之神兵。

玉皇大帝或是雷公电母等存在,在洪荒类传说中的地位其实并不高,当然,毕竟是天界的人物,对应一些散仙等还是要强得多的,却不多说什么,至少姜军也不清楚他们有什么了不起的本是。

天诛

远古时候,西方罗刹之妹黑母,野心凶残,为炼造足以诛神之兵,不惜将自己九个儿子活生生剥皮拆肉,抽取血脉,铸成邪箭。

邪箭异能奇大,神人莫敌,笼罩天宫的云屏层盾亦被射破,眼看九箭一到,天宫必被摧毁,幸好箭神后羿及时以逐日箭射杀黑母.令九箭失控,散落穹苍,天宫侥幸逃过大难,玉帝亲自下令,凡意图重夺九箭者即有心诸天,必先遭天诛。

既然有什么逐日箭,还要把天诛列为十大神兵,这个就让人不解了。

十方俱灭

远古时代,智者伏羲,聪明绝世,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而起太极,定五行、创八卦,逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦,以图找出上天下地,东南西北,生门死位八方以外的真正「天机」所在地。

玉帝得悉此事,怕「天机」泄露,有损造化,急派雷公电母前往擒拿,但伏羲手上神兵,不但威能奇异,更可以移形遁影,未卜先知,满天神将,亦奈他不何。

最后惊动九天玄女前往点化,让伏羲神游于大奥秘内,但不到片刻经已心胆俱裂,死前明白试探「天机」,非人应为,于是献出神兵,镇守十方,若有人闯入「天机」之内,宁愿十方俱灭,亦不能泄露半分,故神兵又名十方俱灭。

十大方向:上天.下地.东.南.西.北.生门.死位.过去.未来。

“要说他又不是两仪微尘!”姜军笑道:“而且,什么伏羲洞察天级,移形遁影之类的不是那个有名的河洛图书折腾的玩意吗?”

相传在伏羲氏时,伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜,促进了生产的发展,改善了人们的生存生活条件。因此,祥瑞迭兴,天授神物。有一种龙背马身的神兽,生有双翼,高八尺五寸,身批龙鳞,凌波踏水,如履平地,背负图点,由黄河进入图河(今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境内),游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后,依照龙马背上的图点,画出了图样。接着,又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书,遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的,“河出图,洛出书,圣人则之”。即伏羲氏“作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。

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