一个摊位上的玛瑙环吸引了顾迪的目光,他立刻停了下来,在摊位前蹲下,释放出眼中的凉气,测试一下后立刻发现这个玛瑙环的不凡之处,这居然是汉代红玛瑙,颜色艳丽,器形周正,看一眼就知道此物件来历不凡。
说起中国古代玉器,一般人都认为古玉就是新疆和田玉或者地方玉,其实不然,古代玉器包括了很多其他的材质,像玛瑙、水晶、翡翠,甚至宝石类的碧玺、青金石、海蓝宝石已经大红宝石等很多种类。特别是玛瑙,很早就被归入中国玉器。
据有关资料考证,七千年前的红山文化玉器中就已经有了玛瑙雕件,其他一些玉文化遗址也有玛瑙器物的出现。但是玛瑙在玉器中大量出现,还得说是西周后期和春秋战国时期,尤其是春秋战国时期大量色彩艳丽的玛瑙器作为佩饰,出现在这一时期的玉器当中。
究其历史原因,应该说这和当时玉器的风格变化是密不可分的。春秋战国时期,是中国历史上的一个变革时期,西周的王权统治礼崩乐坏,思想改革的大潮奔流涌动,出现了代表新思想的儒家、道家、法家等进步思潮,学术上百家争鸣,艺术上百花齐放,思想上的碰撞更是争奇斗艳,所以这时候的玉器风格也从西周的庄重神秘中解脱出来,呈现出一种具有精致的美学倾向、抽象的哲学观念,以及生机勃勃、灵动变化的特色。
如果用一句形容词来表达,春秋战国时期的玉器就如一支奇葩独出,而玛瑙器的大量出现,为此增添了更加瑰丽的色彩!
玛瑙的颜色千变万化,红、绿、褐、紫,仅一种色就能分出十几种,有鲜红如血的,像顾迪正在看的这只玉镯一般,也有色沉似朱的,所以深受当时人们的喜爱。人们取玛瑙的颜色,大多都用来做玉器中的饰物。不过,春秋战国时期的饰物和现在的饰物有很大的区别,现在的人佩戴玉器没什么讲究,随意而自然,那会儿可就麻烦大了,一套佩饰少则几十件,多的一两百件,佩戴起来还得对称有序,走起路来叮叮当当,表示“君子坦荡荡”,要的就是这种风格。有专家甚至说,春秋战国时期的人们爱用玛瑙做饰物,可能和玛瑙碰击时发出清脆悦耳的声音有关,想想其实也不无道理。
这个摊位上人不多,摊主坐在马扎上悠闲自在的抽着烟,见顾迪对那只玛瑙环产生了兴趣,他也不去搭腔,就这么笑眯眯的看着他。
顾迪冲他笑了笑,拿起玛瑙环仔细品味着,玩儿古玩买东西,最能体现一个人的性格,有人轻声细语,一派有一搭无一搭的无所谓劲头儿,为的是不显山不露水,有的人张牙舞爪,高音大嗓,讲究个气势上先声夺人。其实,哪种买法更合适,那得看店家吃不吃你这一套。
顾迪采取的这种方式,类似于第一种,也就是故弄玄虚,这是肖老爷子教给他的方法,只看不说话,物件拿在手里千万别轻易松手,但也要装出一副可有可无的态势来,不说好,也不说不好,反正就看呗,看看又不犯法,过那么一段时间,摊主自然就绷不住了,保准会主动发问。
摊主是个三十多岁的小瘦子,打眼一看就知道此人非常精明,一双小眼睛露着精光,看人带着三分笑,他见顾迪不主动发问,便有些心急了,张口就说:“小哥,这门环可是好东西,是早年拆大庙的时候俺们家老爷子买下来的。”
顾迪一听这位说话,就知道碰到老乡了,于是便套近乎道:“大哥山东的?”
摊主听到顾迪一口地道的山东话,嘿嘿嘿笑了起来,“老乡?这就是了!”摊主说道。
顾迪也笑了:“我说我怎么感觉你一说话,自然而然的就带出了一股子煎饼卷大葱的味道呢。”
摊主索性站了起来,从荷包里紧着往外掏烟,白将军香烟山东大汉的至爱啊,够劲儿,一支顶两支,他递给顾迪一支,热情的帮他点上火,说道:“真让你说中了,俺家是章丘的,小哥你呢?”
“济南的!咱们离得不远!”顾迪笑道,抽了两口烟,喷出一团烟雾,他说道:“这玉环,咱们卖的?”
“实话说,这是从米脂弄过来的,确实是个门环,既然是老乡,俺肯定不能跟你要高价,你看着给吧。”摊主笑着说道。
其实古玩行里最忌讳的就是“看着给”三个字,因为买家如果是个半吊子货的话,因为一句“看着给”,就会认为这东西来历不凡,自动给个高价也就不足为奇了,往往上这种当的人不少,因此打眼吃亏的更是不在少数。
顾迪笑着调侃了一句:“大哥,这物件别不是从吕布的庙门上拆下来的吧?那可值老鼻子钱了,这看着给,我还真没办法出价。”
给读者的话:
至少还有一章!!!
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