澳洲东南部，这里是温带海洋性气候和地中海气候，夏季不热，冬季不冷，夏季凉爽干燥，冬季温暖多雨。一年四季分明，风和日丽，每年有240天的阳光日照，平均每天日照约6、7个小时。
移民到这里的第一批百姓有八百多人，他们在后世的悉尼海岸上建立了第一个据点，开始以这个据点为中心，向四周开垦土地种植小麦和各种蔬菜，并养殖了一批牛羊。 这里的土地太多了，来到这里的百姓此时人人都变成了地主。
沿海地区的土地实在太肥沃了，最为有利的是，沿海地区有一个大风水岭，将沿海隔断成东部低地和西部草原，东部低地森林资源丰富，土地丰饶，还有天然良港。
这里的气候太舒适了，没有严酷的低温寒潮，也没有闷热的雨季，移民到这里的军民都感觉日子过得非常舒服。
驻守在这里的海军官兵有三百多人，海军官兵根据大风水岭的地形，很轻松的构筑了一个安全的防线。并通过驱逐、抓捕的方式，解决了可能的土著侵扰问题。并且通过抓捕的方式，驯服出了第一批包身工。
澳大利亚的土著性格比较温和，并且还处于原始采集、狩猎的文明状态，将他们变成包身工也不算压迫他们。尽管这些土著成为包身工之后劳动量增加，但他们却能接触到文明，并且在吃穿方面也比之前更好。
包身工虽然和奴隶的形式有些像，但确实和奴隶制还是略有区别的。首先朱由校也保障了这些包身工的基础生存权，规定不能虐待包身工，并且不能让包身工过多劳动，同时必须确保让这些包身工吃饱饭，还规定每个月要给包身工一些零花钱，过年也要发点红包给包身工。
核心观念就是，也承认这些土著的人道权力，可以压榨他们的劳动力，但是不能在压榨的过程中，做出违反人道的残忍行为。
对待那些土著，可以驱逐，可以抓捕，但不能屠杀。
为了确保包身工的利益，包身工所有权属于官府，个人要用包身工只能花钱购买，购买的价格不会太低。花钱买来了包身工契约，就必须对包身工负责，出现工伤、致死什么的，如果是人为因素造成的，也要被官府追究一定责任。
另外购买了包身工，作为自己的财产，包身工拥有者在使用包身工的时候，也会为这些包身工的身体健康做一些着想，并且还会为包身工的婚姻大事考虑，生出了小包身工，养大之后也是一个劳动力。
澳大利亚的土著因为性格比较温和，抓捕之后训练成包身工还算是比较容易。而土著的生产力很低，军事上没有什么战斗力，也没有那个钱去组建专门的军队，连个政权都没有，所以这些土著根本不可能对拥有军事保护的大明移民产生什么威胁。
这些移民到澳洲的百姓在这里生活了一段时间之后，感觉这里简直就是天堂一般的地方。
天启六年八月，一支在北直隶组建的商船队来到了澳洲据点，这支商船队在海上航行了一个多月后成功到达，为澳洲据点带来了两千多名移民，以及各种各样的生产物资，鸡鸭牛羊、种子农具等等，同时还有很多生活物资。
与此同时，到达澳洲据点的还有一个叫林守泰的年轻县令，以及一群县官府班子，包括法院人员、警察、武警等人员等等。
林守泰出发前，被朱由校亲自召见。朱由校自然是交代了一番注意事项，林守泰最大的任务就是将移民到澳洲的百姓管理好，避免移民生乱，脱离出大明的统治。
大明和澳洲确实离得有些远，好在大明如今在向南洋扩张，在以南洋为跳板的情况下，对澳洲的控制力还是比较强的。另外就是澳洲这地方日子比较好过，会把居民塑造成比较安心过日子的类型，一般只要官府进行一番管理和引导，就不会脱离出大明的统治。
后世能争霸世界的那几个*****基本上都是聚集在北半球，越往北越极端，南半球国家基本上都是属于安心过日子的类型。
所以澳洲这个地方，就算是未来分裂出去，也不会威胁到大明。另外以华夏的文明类型来看，只要对移民过去的百姓进行管理，分裂出去也不太可能。重点还是要加强沟通，以及中央管理。
最好的办法，就是义务兵役制方面做文章，因此朱由校制定出了一个澳洲士兵由大明本土派遣，而澳洲本地的青年服兵役则到本土来。从而加大交流，让移民到澳洲的百姓不会因为远离本土，过小日子过出自己的一套不同于本土的东西出来。
另外从本土派到澳洲的士兵，因为家都在本土，也会听从朝廷的号令。澳洲本地百姓几代过后想要自己分裂出去过自己的小日子也不太可能。
最重要的是，这年头没有什么所谓民主主义，在官府的管理之下，也没有什么公投之说。澳洲要想分裂出去唯一的途径就是武力分裂，但武力分裂明显是不太可能的，因为澳洲的日子比较好过，老百姓移民过去之后，民风也不会那么彪悍。就算是出现个别奇葩想要裂土而治，在军权在中央掌控的环境下，也不可能实现分裂意图。
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