歌亚帝国是人类七个帝国中唯一一个以真理派为国教的国家。
它也不是一开始就推崇真理派的。两百年前, 歌亚帝国陷入战乱，各公国的大公就像是瞧见了腐肉的秃鹫一样野心勃勃。真理派的几位主教选择了一位有能力有见地的王子，他们站在王子那边，经过十几年的努力, 终于结束了战乱。王子戴上了神赐的王冠，真理派也因此成为了歌亚帝国的国教。
也因此, 真神派和泛爱派的圣地都在蒙恩山，据说神曾降临那处并赐福万民, 所以信徒在那里建了圣殿，真理派的圣地却在歌亚帝国的首都尔兰堡。而现在，沈怡和奥古斯塔斯就出现在了尔兰堡。
奥古斯塔斯在人类世界拥有好几个假身份。
应沈怡的要求，他现在的身份是一位名叫柯克的古董商, 虽是平民出生, 却斥巨资从一个贪婪的大公手里买到了一个男爵的爵位, 因此也能被人称之为“老爷”。在这片大陆上, 公国林立, 总有那么几个公国的政治极度腐败, 用金钱就可以买来爵位和官职。柯克男爵携子向泽维尔主教递交了拜帖。
真理派没有教皇，主教是权力最高的职位。
在这种法律制度非常不健全、科技环境无比落后、民间的基础教育特别匮乏的情况下，不管宗教的出发点是什么, 宗教的上层都容易滋生出腐败和专-制来。但真理派已经尽可能地在避免这一点了。
真理派的最高决策人就是主教, 而他们一共有九名主教, 所有重要的决议都会由这九名主教共同做出。据说单数是为了方便投票。每个主教都有自己的管理辖区, 三年一换。他们的辖区是交叉的。
在现任的九位主教中, 泽维尔主教是最不苟言笑的一位。
真理派并不禁-欲，神职人员也可以成家。其他几位主教是都已婚，唯泽维尔主教全心侍奉神明。每个月，尔兰堡的神殿外面都会开设讲台，主教们轮流上台为远道而来的信众赐福。其他几位主教从来都是笑眯眯地，说一些“光明神赐福于你”的话，唯泽维尔主教从来没有笑模样，看上去可严肃了。
“爸爸的小……小渡鸦啊，如果我们非要见神职人员不可，为什么不选择真神派的圣子或泛爱派的圣女呢？他们的容貌在人类中算得上是顶尖的。你为什么如此想不开，非要见一个老头子？”奥古斯塔斯做出了一副“吾儿叛逆，头疼”的模样。恶魔对神职人员自然没有好感，认为他们是光明神的走狗。
沈怡也是一副“吾爹叛逆，头疼”的模样，说：“爸爸！容貌不是重点啊。”
老魅魔正要反驳，就听见沈怡继续说：“如果单以容貌来论，又有谁能比得过您呢，您是世界上最美的，我自小瞧习惯了您的模样，别人是美是丑在我眼里已经没有任何感觉了，反正都比不上爸爸。”
老魅魔顿时被儿子哄得非常开心。
大概是因为泽维尔主教府上的访客不多吧，古董商柯克很快就收到了回函，上面定好了见面的时间。到了那日，柯克男爵乘着马车、带着儿子出现在了泽维尔主教的家门口，由仆人带路去了书房。
当柯克父子走进书房时，尽管泽维尔作为神职人员应该不受外物诱惑，但他仍是愣了一下。光明神肯定很偏爱这对父子，既给了他们极好的样貌，又给了他们贵族的气质。柯克先生根本不像那种花钱购买爵位的暴发户，他更像是一位在有着几百年历史沉淀的老宅中精心教养出来的贵族中的贵族。
沈怡走在前面，冲泽维尔问好，开门见山地说：“主教大人，冒昧前来是想要和您做一笔生意。”
因为家里有一个人形唱歌机，所以沈怡对真理派的神职人员还算了解，他们都是能干实事的。沈怡特意研究过几位主教的经历，知道泽维尔此人也非常务实，因此并没有浪费时间用于长久的寒暄。
泽维尔果然不觉得冒犯，只是有些奇怪。哪有人找神职人员做生意的？
难道是什么和宗教有关的古董？
沈怡微微一笑。奥古斯塔斯就把手里的皮箱放在了桌子上。他主动打开皮箱，把里面的放映机拿出来，然后插-入影盘，放映机就开始播放《罗密欧和朱丽叶》了。泽维尔摇摇头，说：“恐怕叫您失望了，我对这些不感兴趣。”真理派崇尚苦修，泽维尔书房中的摆设证明了他不是一个喜欢享乐的人。
“主教大人，您再看这个。”沈怡取出《罗密欧和朱丽叶》的影盘，插-入了一张新影盘。
新的影盘是沈怡前两天录制的。那天正好赶上了神殿开设讲台，泽维尔的同事，另一位主教站在讲台上为数千百姓赐福。沈怡就把这一幕录了下来。泽维尔见状又愣了下，脑子里闪过了一丝灵感。
沈怡说：“主教大人，很多虔诚的信徒因为路途遥远、囊中羞涩，终生没法来尔兰堡朝圣，如果他们也能一睹神殿的风采、能被主教赐福，那该多好！光明神怜爱世人，他怜爱着世界上的每一个人。”
沈怡知道泽维尔主教肯定会动心。
放映机的出现有利于真理派传教。如果他们提前录好宣传片、讲道片，再在民众中播放出来，这样新颖的传教方式所达到的效果肯定比原始的传教方式效果更好。或者就像沈怡那样，录下主教赐福讲道的画面，那些偏远地区的信徒看见了，一定会非常激动。这对于整个真理派的发展是有好处的。
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