有了女祭司的帮忙, “瘟所”变得更井然有序起来。
瘟所的病人并不在意什么女巫不女巫的, 他们中不少人处境凄惨，多数被家人舍弃在这里，或者不闻不问。
稍微好一些的人家, 是不愿将病人送进瘟所的。想想, 那么多病人聚在一起散发出百倍的“毒气”, 真令人窒息！
为了避免让病人沉浸在颓丧痛苦之中，苏试既让女祭司带领病人定时祈祷, 又在阳光明媚的午后, 或者静夜入睡之际, 为病人们唱响圣歌。
他惊讶地发现, 自己的歌声具有治愈他人的功效——
「“圣光护体”：
已激发基础功能：清洁；治愈；幻觉触发
已触发幻觉场景（+）
已触发治愈技能：【祝福】
以“歌声”或者“抚摸”等，能被感受的方式，赐予不幸者“祝福”的一项技能。可以在一定程度上减轻生理疼痛，使人心情放松愉快，并且增强人体免疫力。
限制条件：具体功效，由佩戴者的精神状态, 和接触对象的精神状态以及认知倾向所决定。例如, 当为一位患病者施与“祝福”时, 佩戴者越真诚地渴望他获得痊愈, 病人越真诚地信任、爱戴佩戴者, 则“祝福”的功效越显著。」
为此, 苏试专门“开发”出一整套的“治疗仪式”：
倾听病人的忏悔, 为他唱圣歌, 再在病人祈祷后，用手搭在他的头顶上，为他垂怜赐福，最后次赏他喝下圣水。
仪式感越强，病人越笃信，“祝福”技能越能发挥出效果。
效果的强弱还能处于“可视”状态，患者的头上会散发出一圈洁白的光晕，“赐福”效果越好，白光越亮。
苏试还发现，与对方目光接触，也能加强治疗……
苏试还想要看看外面的情况，尽量多的观察病例。
不过他一走出瘟所，路人也好，窗户里躲着的房主人也好……人们都愤怒地向他扔石头，高喊着：
“魔鬼！”
他们的怒气就像找不到目标的箭，而苏试就是早早竖好的靶子。
此后，被打破头的苏试不得不宅在瘟所里。
黑死病来得凶猛，只要三五日便可致人死地。
六七年横扫欧洲大陆的黑死病，几乎让1/3的欧洲人魂归冥府。很多繁华的城镇，在黑死病扫荡过后，直接变成了空城。
对于中世纪的人来说，黑死病是比战争更可怕的存在。
苏试隐约记得在某个“细菌战”的论文里看到过，黑死病具有30%的自愈可能。
但由于此时的医疗落后，和得不到妥善的照顾，寻常人得了黑死病死亡率几乎是十之八九。
不多时，就有精明的人注意到“瘟所”的与众不同之处。
那本该是最肮脏最可怕的地方，却仿佛真的得到了神佑。
当鸟嘴医生像死神一样在街上游荡，掘墓者将一具具尸体用尸架抬走时，“瘟所”却很少有人死亡；
当周围一片房屋的房门紧闭落灰，街上如凋零般的寂静，“瘟所”里却不时地传出欢声笑语……
于是，在苏试来到瘟所第五日后，便有人花大价钱请他上门治疗。
瘟所太烧钱，苏试决定接受。
但他怕出去被扔石头，就用一根白纱巾蒙住头，又将从脸上垂下来的纱布往肩后一撩，转头问吉尔斯道：
“这样看起来还像我吗？”
面纱织得轻密，苏试视野像蒙了白雾，有些看不清，他便上前一步，凑向吉尔斯。
当他仰起脸，轻纱在他秀挺的鼻梁侧偃落，
落成更浓的白，仿佛他连影子都是洁白而明净的。
“不像，”吉尔斯看着他道，“像天使。”
苏试跟随着家仆，悄然前往病人的宅邸。
天边散着一片微弱的曙光，
街道是忧郁的颜色
无声前行的鸟嘴医生
像一场离奇的梦境
洁白的少女和漆黑的死神擦肩而过……
被苏试治疗过的博锤科特的老爷，顿感吃嘛嘛香，第二天便写信给自己的朋友：
“亲测，有效。”
“少女能够治愈瘟疫”的消息的传递速度，和人们求生的欲望成正比。
雪片似的求诊信函被投向“瘟所”，门口每天都有衣着鲜丽的人排队要求见苏试。
如果不是有治安官和吉尔斯安排人手，而瘟所里住着的都是传染病病患，有些人看起来很有爬墙进去抢人跑的热情。
黑死病不等人，为了能够更快得到治疗，人们开始争奇斗艳。
富裕的病人们慷慨地开出天价医疗费用，听闻苏试将获得的诊金作为捐款用于瘟所，即使是还健康的有钱人也都争抢着要比别人早一步“无偿”地为瘟所捐款，以便日后万一有什么不幸，可以获得优先待遇。
但苏试实在没有什么特效药，他能开的药就是自己……最好的办法自然是在回音效果极佳的神庙开演唱会，但想想也知道古雄一定会极力阻挠。
应付这么多的病人他一时分身乏术，但这样一来，很多其他的预防工作就可以从瘟所里推广出去——
女祭司们被派到街上宣传疾病的注意事项。
最初，她们像男祭司一样行事，引起了一些人的厌恶。但她们健康自信的模样，本身就具备强大的宣传效果。
因而过了两天后，苏试叫她们组织去挨家挨户地搞“卫生检查”，几乎没有遇到任何抗议。
人们即使心痛，也乖乖听话烧掉病人的衣物，实在丢不掉的，可以尽量用火烤或者沸水消毒；懒惰的家庭主妇，也任劳任怨地打扫干净厨房的每一个角落；也不能再偷偷摸摸地把大小便随便倒在什么地方，而领取石灰进行处理，再倒到专门的地方……
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