沿着清水寺一路向北是第二站，银阁寺。
移动的路上，坐在相良诚旁边的菅井美纱从上车开始说个不停：
“啊，诚你们去哪里了，我跟藤城老师找你们半天了，一直没看到你们，电话也打不通，说好一起去和音羽瀑布的喝爱情泉，都错过啦！”
“好危险，刚刚听带队的三上老师说，有两个学生想殉情，一个人已经把脚踏出去了，太危险了，还好什么事情都没有发生，安全最好啦。”
“我才知道清水寺最灵验的是从清水舞台跳下去还活着的话愿望会实现，听说生还率百分之八十五哦，愿望都实现了，好想试一试。”
……
“下一个景点是银阁寺，那里我去过，诚我可以当导游哦，到时候别离开我。”
不断说着，一直到了银阁寺才停下。
银阁寺正式的名字是慈照寺，和金阁寺俗称的鹿苑寺相似，有一个银阁（观音殿），是仿照金阁（舍利殿）而建立的寺院。
不过，两种寺院的风格完全不同，或者可以说相反。
金阁寺里外贴满金箔，富丽堂皇，周遭也是空气澄明，净透爽飒，而银阁寺黑木环绕，古朴寂静，气息是幽玄空灵。
一奢华一质朴，一热闹一平静，代表两种文化，北山文化和东山文化。
从老师那拿到银阁寺御守护，有银阁寺特色的参观卷，几个人进了银阁寺开始参观。
一路上，菅井美纱寸步不离相良诚，履行她在车上说的导游角色。
“银阁寺的创立者是室町幕府第八代将军足利义政，他继爷爷足利义满将军建造了自己的山庄‘金阁寺’后，跟着建造了自己的山庄银阁寺。”
“美纱历史小知识时间，足利义满是谁呢，是《聪明的一休》里面的足利将军哦。”
“越过総门，这条长约50米的参道石墙上筑起的竹垣被叫为银阁寺垣，这条幽长的参道由椿花、山茶花、栀子花、橡树等组成，修建得很整齐，走过这条道，我们付门票，经过中门能看到银阁寺的石碑，还有那个沙地庭院……”
“这里是庙宇区，这间大殿叫做‘库里’，这间是‘方丈’是本堂，库里和方丈都是后期修建的，只有这间‘东求堂’是初始建筑，是足利义政生前的书斋，须弥坛上面安置了阿弥陀如来的立像，拉门里面则设置了牌位柜，这个就是足利义政法体像了……”
“出了东求堂一定要看得是银沙滩和向月台，银沙滩是在地面上铺设了厚厚的白川砂，铺满了整个庭院，间隔着不同纹理的线条从建筑边四散铺设出去，线条很平整，也很漂亮，代表曰本海。”
“向月台是用白川砂堆积不会倒的立方体，没有用胶水或者混泥土，就是用白川砂堆积上去的，代表富士山，看是不是很像富士山。”
“这些沙子不是简单的沙子，叫做白川砂，是京都特产砂，反射率很高，为的是在满月之夜将月光返照入银阁，月光把银沙滩和银阁寺连成一片银白，而向月台就是坐在上面等待东山的月亮，晚上这里一大片都是银白，可惜我们晚上不能来这里看。”
在这个地方停了稍微久点时间，班上的同学在看银沙滩和向月台构造出的风景，赏析里面的文化内涵。
而相良诚……说实话，相良诚没有什么触动，不能理解里面传达的精神意境。
对他而言，这一大片枯山水就是比较白的大砂粒堆积起来的人工沙滩，最多沙滩很平整。
而在沙滩的西南角靠近银阁地方堆起那个圆锥形立方体沙雕向月台，这沙雕向月台与其说是像富士山，不如说像斗笠帽，有什么内涵在里面吗？
相良诚搞不明白，为什么身边的非常多学生和大人对这一幅画面这么多触动，就这么一堆沙雕艺术认为是银阁寺的景观核心。
为什么呢？
不会都是在装吧，簇拥风雅，人云亦云，其实也是奇怪的集体气氛，大家都认为这么有内涵，那它就是好地方，必须要跟着品味。
相良诚觉得就是这样，并不品味了，走到另外一边等她们。
南云诗雨跟藤城明香还在看庭院枯山水，菅井美纱看到相良诚走了，第一时间也跟着走到旁边，问他：
“诚，怎么了，不好看吗？”
“不是，是看不懂。”
相良诚实话实说，也不贬低。
一处风景经过千年依旧被世人赞颂，绝不会是‘皇帝的新装’基于权威的虚假，一定有独到地方。
相良诚领略不到这幅银沙滩向月台庭院枯山水的内涵，但也不会去贬低，光这个存在时间已经足以让人敬畏了。
认为前人时间沉积下来的内容不过如此都是盲目自大，相良诚只自恋，并不自大。
“哦，原来是这样啊。”
菅井美纱点头，左右摇晃着头，思考了一会说：
“诚，我来讲给你听。”
“好。”
相良诚看菅井美纱这么认真的模样，并不会扫她兴，但也不认为她能说出什么道理出来，八成跟前面那段非常长的介绍一样，都是网络上背的内容。
南云诗雨站在相良诚面前，笑容真挚，声音依旧活泼有力量，开始说：
“诚的审美有时候会让我觉得很不像和国人，明明诚的国文学的这么好，古汉语也精通，那么难文言文也能够翻译，但是这个审美一点也不像我们和国人，太专一了，不包容。”
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