屈辱会不会更屈辱，在原有的基础加以更深层次的折磨，带来的结果其实并没有什么差别。
彻底的爱上对方，成为潜意识的傀儡，或者激烈的反抗，杀死所有奴役自我的东西。
恨意掩埋在意识里，连心底也盖上一层厚厚的黑幕，防止别人通过自己窥视掉深藏着的秘密。
“咀嚼吗！”
叶赫那拉吸了吸鼻头上的鼻涕泡泡，自言自语道。
她再也问不出可能的问号。
因为这种问号建立在的基础是：生与死。
叔本华说：求生是人的本能，求死也是一种本能。这其中或许存在着一种无与伦比的东西，
这种东西放到逻辑上又不成立。
我们知道，生与死是一种对立，在原初的意义上它们是否是联系在一起的，这并不是我们的经验可以知道的。
从短暂的，我们可以接触到的生命经验中，我们对于生死的观念是被别人给予，而又内化成了我们经验的东西。
这种内化中，我们自然的将生死对立。
这种自然不是建立在逻辑上，而是建立在情感当中的一部分不纯粹的意义中。
于是，逻辑上：生为前提，我们求得所有；而在生的前提中，我们又去求得所有的死，这无疑是前提和结果的对立。
小说是要讲简易逻辑的，而人生却是魔幻而又现实的。
叶赫那拉求生的本领比起求死的意志在此时此刻此间里，显然是明晰的。
空间与时间是最原本的要素，这种要素会显得其他的明晰更为具体。
她不想死的意志驱使着城府或服从她恐惧的东西，她想死的本能，又让她羞耻而哭泣。
两者在逻辑对立的情况中，建立出感情的异名。
异名所在，并不能否认纯纯的本初体。
舔舐、咀嚼，一步步的，在土著世界里的简易行为，却如同强行占有她的身体一样，不断的试探着她的底线，调教着她的行为逻辑。
虎牙上沾染着一丝丝的血迹，呈现出液体流淌的丝状，又汇聚成片片鞭痕，这是叶赫那拉咬舌和咬唇的结果。
把这行为剖析来看，她的挣扎已经足以她自己破坏自己的身体。
这种破坏是悲愤与绝望的妥协，因为求生意志的强大，使得她不甘心求死而不能期待着未来的期许。
报复，彻底的报复，鞭尸到每一个细胞上，她的这种期许才有足够的等待意义。
不能否认她独立的精神实体，这种实体存在并不是模糊而不明晰的东西。
心理的过程比我们的想象还要复杂得多。
时间在这种变化中，往往被凝固在空间中去。
假若没有空间，这是不可能的，任由思维怎么跳跃，它都没有想象得到没有空间的空间。
哪怕是漆黑的空间中，它都是有边界的，这也就是为什么宇宙在接近无穷大的范围中，依然存在着可能的值域。
白色的皮毛，总是象征着一种纯洁。
蓝色的宝石是美与蔚蓝的天，这是自由的象征。
当然，如若情感建立......这或许不能说建立，因为建立存在着某种已定的基础，
所以，如若情感构建出雏形，蓝色宝石的眼，也能代表一种忧郁。
这种忧郁足以使得人抬起头来，睁开双眼，直视太阳而毫不回避。
我们知道太阳的伽马射线比起紫外线所含有的焦耳更多，不过它们中的哪一种，都足以让眼睛瞎掉。
当然，这其中自然是要讲“计量”的。
如同孔雀石，你说是砒霜也好，当剂量在一定限定的时候，反而能刺激人体，
也就是说壮阳，也可以，毕竟除了性爱，还没有什么东西可以跨越层级被线割的人们共同的探讨出一种前所未有的赞誉。
任何网站论坛上，只有那种刺激的，带有人类欢愉探讨的网站上，才是一片的赞誉。
当纯洁自以为玷污的时候，将以黑来表达反抗。
忧郁的眼已经不再在意自己是否看得见，忍得住疼痛，清晰的感知和自我残害着自己，可见忧郁的威力。
叶赫那拉的泪痕流淌的路径，渐渐进白色的皮毛染出了黑色的诅咒。
值得一提的是：其实黑色才是最纯洁的颜色，而白色其实是最杂乱的颜色。
或许，在人类已有的科学里，将所有的颜色混合成一体，搅拌和咀嚼成为的颜色便是黑色。
从这样的境地来看，黑色是杂乱的，也并不是不可以。
泪流静静的平息，留下了黑色的自然而神秘的符咒式的轨迹。
白色的两尾猫，显得更加的神秘和魅力。
对于未知的探寻，最是诱惑人心，这种诱惑足以媲美永无止境的屎尿屁。
嘴巴里的两粒花生，代表的意义，放在肉体之上，隐喻和置换着一些东西。
花生，饱满，成双，一系列的词汇将会引人坠入魔窟。
一过了是二，二过了会是三吗？
阴阳的定义先不提，一生二、，二生三，这脍炙人口的人类本质的秘密隐藏在日用间里。
可以想象一下，这硬塞的痛苦，就如同头卡在了铁门栏里，往外拔出去般的拉扯着身体与勇气。
这真的是一件需要勇气的事情。
“不是咀嚼，是搅拌吗!”
叶赫那拉自问自答。
想通了一些东西，是可以更加的豁达。
皮毛的变色将这种豁达显得更加的明显。
黑色的诅咒覆盖在身体上的时候，不就是纯洁的身体被玷污之后的痕迹吗？
万事万物必有痕迹，虚无缥缈的东西存在于发端。
当念头没有发动的时候，它就是存在的，但是当念头一出现的时候，它便有了痕迹，再也不是虚无缥缈的意义涵盖了。
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