三生石、奈河桥、黄泉路上孟婆汤，现在又多了一个御座船，多凄寂美丽的传说。
和国文化审美，一曰物哀，二曰空寂，三曰幽玄，其中，“物哀”先于其他各种美的形态而存在，“物哀”中的“哀”除含有感叹的意味外，还具有哀伤、悲悯、赞颂、爱怜、共鸣等因素。
“物哀”的感情是一种超越理性的纯粹精神性的美的感情，是一种感觉式的美。
正因为有“物哀”这一审美基础存在，富田雅孝等人，丝毫不觉得，御座船成为黄泉路上奈河船，是对皇帝的不尊重，反而认为，能加入到人生轮回的千古传说中并成为其中一大元素，是御座船的幸事。
当然，前提是能证实李承这一猜测。
总之，这趟交易，双方都还算满意。
李承其实更满意，一只唐代小窑口烧制的瓷器，换回一件哥窑特级品葵花盘，额，还有一张三十万羡元的支票。不错，昨天的花销，收回来了。
富田雅孝当然不会答应用《观梅赞》的价格买走这件瓷器，李承说这句话也只是抬价而已。
最终，和同开珎银钱一枚、铜钱十枚，再加上唐瓷御座船一只，核价一百壹拾万羡元，而那件哥窑葵花盘，在两年前的成交价格基础上浮百分之三十，核价八十万羡元……
双方交易补差，约等于昨天买来的十六颗大溪地原珠，还有两件珍珠饰品！
究其过程，算不算骗？
这就是古玩行的生态，说骗，有点过分但没错。每一件有“故事”的古玩，都是这样经过一番包装，赋予它更多的价值，然后再以更高的价格找到下一位接盘侠，击鼓传花，如此而已。
李承做得相对聪明一点，他以合理猜想的方式，给富田雅孝他们以更多的选择。
你当富田一行人傻吗？愿意出这么高的价格，买一件唐代的瓷雕？
人家企业做到和国纸品行业前五，不傻！
他们看中的不是这件唐瓷御座船，而是这件藏品可能带来的文化研究价值，以及这这种文化研究突破所带来的影响，对富田雅孝及他所在公司的正面影响！
再说了，即便这种文化研究没有突破，对他而言，这件唐代瓷器，融汇和国风物特性的事实，始终存在，这本身就是“独一无二”的。
所以，富田雅孝不会亏！
……
李承本质上是个很俗的人，一份可见的资金入袋，心情自然高兴几分。酒店简单午休后，收拾利落，喊上吴伟，出门去劳明达店看看今天销售情况怎么样。
这会下午两点，温度怎么也有二十七八度，街面上没啥人，昨天的那些彩旗和海报，依旧还在。李承进店时，店内客人不算多，这很正常，城市店面销售有高点和低点的。
万库趴在收银台上看报纸呢，听到店员的动静，一抬头看见李承进来，忙站直身子，笑着拍拍手中的报纸，“鲍斯，今天的星岛报纸，全是我们的新闻。”
李承虽然还没来得看报纸，可对这一结果也有所预料。
范雯芳复出、钟女息影后首现身，都是绝对的大新闻，陵国又不像侠州报媒多易分散，它一共就这么几家报纸，只要掌控这几家，基本就能做到强势覆盖。
九十年代，陵国叫得上名字的报纸，就三家：《联合早报》《海峡时报》以及偏商业的《商业时报》，都大幅报道了昨天的新闻。这三家主流媒体，没有侠州媒体疯狂，报道的内容不乏娱乐，但属于猜测或者点到为止的那种，总体还算能接受。
《商业时报》更是从三人组公司的扩张，来谈陵国艺术品消费市场的扩容和未来，还是很有深度和见解的。
较为过分的是李承未曾听说过的一份《新民日报》，不知哪个鬼记者，从斜侧面拍摄一张李承与钟女的眼神交流照。照片上，钟女单手撩发，眼波如水面带笑容的看着李承剪彩，有些暧昧。
其实，只是一张很普通的照片，但架不住摄影师角度拿得到位。李承咧咧嘴，有点头疼，只怕侠州媒体又要轰动——不用说，明天侠州媒体肯定会转载这些新闻的。
也不知钟女回侠州没有？有没有看到这些新闻？要不要去电话和她提前说一句？
李承盯着报纸上上的照片发呆了一会后，摇摇头。算了，提醒也无济于事，她从事演艺行业十多年，具有丰富的对付媒体记者的经验，自己何必多此一举？指不定还让她多想。
将这沓报纸叠起来，手压在上面，李承冲着万库呵呵一笑，弄得万库有点发毛，“鲍斯……有事说事，您这笑……我胆小。”
还这么爱卖嘴皮子？李承恨不得踢他一脚，可店中不少店员还有顾客在，饶他一条小命。
“昨天和今天的电视新闻、今天的和明天的报纸新闻、还有几天后的杂志专访，再加上开业广告，还请了明星代言，这么好的宣传资源和基础”李承手掌拍拍这些报纸，打量着对方，“万库，店交给你，你小子要给我做黄了，看我怎么收拾你！”
眼前这一沓报纸，只是反应迅速的部分报媒，其实电视新闻和电波新闻已经播报过，等过几天，还会有以《优周刊》和《爱周刊》为代表的的杂志媒体，跟进深度宣传，再加上覆盖式的开业广告，可以说，李承为陵国两家店开业所投入的宣传，绝对是大手笔。
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