离石是刘渊的起家之地，当然离石的地理位置也非常优越，离石与柳林，娄烦自成体系，
娄烦骏马佳天下。离石为刘渊的粮仓，
叶飞越看心越惊，只见清单上写着：
从刘渊金库缴获：黄金一万两千两，银子八万两，铜钱十六万贯！财宝珍珠无数，共装十二箱，还有库存兵刃盔甲近两万套，军粮三万担，（旧制有的说一担为150斤，有的说是一百斤。本书按一百五十斤为准，既4500000斤，）全城共计一万零七十四户，其中四百多户是刘渊的嫡系贵族宗亲，抄家共得十多万两银子。各种财宝共计二十余箱。牛马羊各以万计。
叶不凡心喜若狂，暗寻思着，下一站应该打哪里，怪不得蒙古大军横扫欧亚大陆，原来战后收获如此丰厚啊。现在攻下离石让叶不凡尝到甜头了，从此叶不凡喜欢上了攻城，从而乐而忘返。
叶不凡算是见识了北宫纯的西凉铁骑的威力，叶不凡转向北宫纯问道：“如果让你重建西凉铁骑，你能组建多少兵马？”
叶不凡让北宫纯招兵买马，但是他却不怕北宫纯再生异生，因为随着叶不凡的洗脑计划得已实施，叶不凡的思想教育也是渐成熟，新征招的士兵只会效忠他叶不凡一人，如果北宫纯再想有异动，纯属自寻死路。
叶不凡这一番话，让北宫纯惊喜异常，北宫纯乃新降之将，可以说在叶不凡内部毫无根基，叶不凡胸怀宽广，让北宫纯更是感激涕零。
北宫纯打仗是一把好手，当然招兵买马也有独到之处，不过让北宫纯郁闷的是叶不凡给他出了一个难题，不准强征入伍，完全要依靠人们自愿！
叶不凡是后世之人，当然知道怎么样提高人们参军的积极性。
叶不凡寻思着，古代爱国主义传统，人们总是要特别指出它具有“始终”和“忠君”紧密联系在一起的局限性，认为在古代爱国者那里，爱国跟背叛君主、背叛王朝是炭冰不相容的两极。有道是忠臣不侍二主，烈女不从二夫。特别是低层的老百姓，长久以来，他们被封建主义思想毒害的太深，向来逆来顺受，不知反抗是何物。加上老百姓大多数不识字。
在中华民族发展史上，爱国主义传统源远流长，其表现形式广泛，诸如保持民族大节，捍卫国家尊严，维护疆土完整，心怀天下，眷恋母邦，忧国忧民，为民请命，勇于革新，振兴中华，等等。
古人的爱国表现在将文化的统合和认同视为善治的根本，所谓王道实现的极致。与世界上其他古老文明系统相比，中华文明最为显著的的特点就是数千年绵延不绝，以至于今天世界上仍有很多人希望从中国文化中找到怎样使自己的文化更加长久的智慧。西周产生的周礼是中国底层文明，塑造了中华文明的原型。周礼文化更大的意义是其文明的象征性和定向意义。过去，崇尚周礼的儒家常被讥评为“保守”，这在某些方面和一定意义上是事实，但是，这个评价并不全面。儒者作为中国文化教育的主要承担者，历来注重“文史”、“文野”“文质”之分，尊重历史经验、文明成果，保护文化传统。
叶不凡必竟多了几千年的知识，他还想出了一条计谋，决定一计定天下。
在封建的帝皇时代，土地是地主、和上层权贵的私有财产，农民终年辛勤劳动，受尽剥削，生活不得温饱。这种封建土地制度严重阻碍农村经济和中国社会的发展。所有农民的生活十分悲惨，没有人格尊严，仿佛生来就是低人一等，叶不凡必竟是后世之人，对这样的情况十分不满。
次日，叶不凡下令行使《土地改革法》，规定废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。
没收地主的土地，分给无地或少地的农民耕种，同时也分给地主应得的一份，让他们自己耕种，自食其力，借以解放农村生产力，发展农业生产，。《土地改革法》将过去征收地主阶级的多余土地、财产的政策，改变为保存富农经济的政策，以便更好地孤立地主，保护中农和小土地出租者，稳定民族资产阶级，以利于早日恢复和发展生产。在离石地区叶不凡领导的黑衫军进行了有计划、有领导、有秩序第开展了土地改革运动。数十万无地少地的农民，分到了近百万亩土地和大量的农具、牲畜和房屋等；还免除了每年向地主缴纳地租。
农民从真正意义上获得了解放。其实这并不是叶不凡的计谋，而是中国于1950年频布的《土地改革法》，而叶不凡把此次事件整整提前了近一千七百年，同时叶不凡还明确规定“任何个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。”这就形成了旧的国有土地使用制度的主要特征，一是土地无偿使用，二是无限期使用，三是不准转让。由于没有把土地的所有权和使用权分开对待，致使土地无偿占用，乱占、多占的情况屡禁不止，造成土地资源极大浪费。
此次叶不凡的改革，不仅减轻了地主对农民的封建剥削，改善了农民的物质生活，提高了农民生产的积极性，有利于联合农民这个强大的力量群体。
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