叶不凡也知道，自己的想法太过惊世骇俗，他想了想，组织了一下语言，微笑道：“景略啊！人手短缺是一个大问题，现在秦国有多少人口，男人多少，女人多少？”
王猛到现在还没有明白，叶不凡葫芦里到底是卖的什么药。不过，作为一个尽忠职守的臣子，皇上有问他还是必答。王猛沉思片刻，颔首道：“回陛下，臣年初统计，我秦国共计有二百七十一万，一千三百多万人。其中男性有五百七十六万多，女性约七百五十多万。”
叶不凡原本也知道，古代男女比例和现代并不一样，古代由于战乱、重男轻女的原因，男性总体要远比女人低得多。不过，他怎么也没有想到相差会那么大，怪不得古代男子可以允许纳妾，如果不然，恐怕一百个女人中要有三十多没有对象，寡居一生。叶不凡感慨万千，叹气道：“女人也顶半边天啊！朕如果在各行各业大量启用女人，你说会怎么样？”
王猛右看左看，发现最近的宫中尚官也远在三丈之外，这才压低声间：“皇上，妇女除了可以生养孩子，传宗接代之外，臣实在想不出那女人能用什么用处！如果皇上要启用个别女子，倒可以开恩途！”
叶不凡一听这话，脸色当既就阴沉了下来。自从西汉大儒董仲舒提出了三纲五常封建统治思想，以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。
作为一个帝王，叶不凡并不否认三纲五常起到的作用。但是作为一个后世之人，叶不凡对这种陋习是非常痛恨的。叶不凡问道：“让妇女摆脱思想上的束缚，参与秦国的建设，难道不行吗？论学识，朕远不及明月一二，论经商才学朕又不如素素。天下间名士才子不少，但是隐藏在民间的才女更是数不胜数，这样的人才，朕只能看着，却不能用。非常遗憾啊！”
王猛虽然是寒士出身，但是他总归读圣贤书成长起来的，董大儒的男尊女卑的观念早已深入到他的骨头里。别说他一时半会转不过弯，他其实还是身为感触的。王猛坚决的摇摇头道：““君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。这是秉承的圣人教化之道，如果冒然取缔夫纲伦常，毁坏党纲伦理道理，陛下将会与整个天下对立，也会造成天下大乱，得不偿失，陛下千万要慎重啊！”
虽然这个时代妇女并没有缠裹小脚的习惯，也没有女子无才便是德的说法，不过，妇女仍没有半点地位。歧视妇女是绝大多数男人的痛病。女性只是作为男子的附庸而存在的，在魏晋时期，另一个风俗开始兴起，既男女授受不亲。儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。
但是随着时间的推移原本这种合理性的道德规范变得荒唐起来，女子与异性交往的权力都没有了，说句话都算犯戒。古代女子可以熟悉的男子只有三个，父亲、丈夫和儿子，大家闺秀是大门不出二门不迈的。即使平常百姓之家，女子的行为也会被严格禁锢着。
王猛知道叶不凡是一个习惯一条道走到黑的人，他还真怕叶不凡会铁了心施行解除道德禁锢。叶不凡打压世族豪门，虽然也是石破天惊之举，不过，这个出发点是立于秦国的长治久安，而解放妇女，则是向传统儒学思想发起严重的挑战。
叶不凡必竟是来到这个时空久了，习惯了这个时代的行为准则，他知道强硬的手段并不能解决所有问题。这个问题只能循环渐近，急是急不来的。
中国妇女解放运动同样也不是一帆风顺，要想在这个时代解放妇女不是不可能，而是困难重重。解放妇女，就要先解决妇女平等地位的问题，有得必有失。要让七百多万秦国妇女同男人一样行使各种保障权益，就必须要向男人夺权，男人们会同意吗？答案是肯定的，肯定不会同意。如果叶不凡强行执行这一决定，弄不好他的军队就会率先反。天下间所有的男人都会反他。最难改变的还是人的观念，你让一个习惯吃米饭的人改吃馒头，就算迫于无奈，他不得不吃，可是有机会他同样改回吃馒头的习惯。
叶不凡道：“其实妇女的作用也是不可估量的，每一个成功的男人背后，都有一个成功的女人相助，若非吕后才华超凡，刘邦能不能成就大汉帝国那还是两说呢！”
王猛道：“这种观念在人们心中早已根深蒂固，要想改变，无疑难于登天啊！”
叶不凡还是决定循环渐进，徐徐图之。
这个时候，饮食尚官把午膳准备好了。叶不凡带着王猛一同进膳。对于吃穿，叶不凡并不是一个讲究的人，今天的午膳和平常一样，四菜一汤，两荤两素。一盘煎豆腐，一盘土豆丝，一盘羊肉，一盘猪肉。虽然都是平常菜肴，可是在这个时代也不是寻常百姓家可以经常吃的。不过以叶不凡的身份，吃这样的午膳未免有点寒蝉了。
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