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第62章 记者采访,道家对生态环境保护的启示

就在张柯躺在床上准备睡觉的时候,只听到外面,有政府部门的工作人员上门了。

政府部门工作人员的身后,还跟着不少记者。

看他们的架势,张柯基本就能猜到,多半是为了他这趟无人区探险而来的。

“果然是这样!”

张柯起身走出卧室,来到院落里,听着工作人员的交流声,心中了然。

“小道长,我们是野生动物保护部门和地方博物馆的,这次过来就是想问问您,关于无人区的事情。”有位工作人员走出来,非常客气的对张柯说道。

“野生动物保护部门,地方博物馆?”

“是的,我们这次过来主要是为了感谢您发现历史遗迹和国宝熊猫,为我省文化做出了巨大的贡献。”政府部门的工作人员走上前,主动跟张柯握了手。

现在张柯在南河省政府部门心中的重要程度不言而喻。

南河省宛城市下属县城的大山无人区中,发现了历史遗迹,而且还有野生大熊猫存在,这个发现对于省政府来说,简直就是天上掉馅饼的大好事啊!

后续发掘出历史遗迹,若是再能确定附近的墓葬是历史上王朝公主墓葬的话,搞个旅游开发,能赚钱不说,还能为南河省往外宣传做出巨大的贡献!

“我也是运气好。”张柯跟几人握了握手,十分客气的说道。

“您太客气了。您的这次发现,让省里面的领导非常高兴。本身我省虽然历史遗迹比较多,但是一直不太擅长做宣传,如果这次能够借着历史遗迹,外加发现野生大熊猫的事情宣传出去,在全省内发展出大规模的旅游文化,估计也能把咱们省这些年背的黑锅洗干净。”

政府部门工作人员说到这里,脸上感慨连连。

说实话,这些年南河省一直都在背黑锅,黑锅已经快要把省形象给毁完了,而这一次张柯发现野生大熊猫的事情宣传出去,必定能够让外省人想起南河省不再是“井盖”和“小偷”,而是华夏文明摇篮,无数历史古迹,野生大熊猫!

想到这里,政府部门的工作人员没有任何犹豫,取出一面锦旗,和十万块钱的奖金,全部递给了张柯。

“这是省政府奖励的奖金,虽然钱不多,但您可别嫌少,以后若是有需要的难题,政府方面考虑到你的贡献,也会重点帮助的。”

“好的,谢谢。”张柯接过锦旗和十万块钱奖励,然后跟工作人员站在一起,拍了张照。

这不仅仅只是宣传,涉及到金钱方面,都要拍照录像留下证据才行。

就在这时,随行的工作人员笑呵呵的说道:“除此之外,省报纸,新闻联播,各大媒体都会宣传这次的事迹!”

张柯听到这话,顿时掏出手机打开平时基本不怎么看的新闻软件,一看果不其然,开屏页面就是:

《我省民间道士发现历史遗迹,或将国内历史文化遗址往前推几百年!》

其他新闻媒体上的内容基本大同小异,点进去就能看到,省文物局的人这个时候已经来到了野狼地盘的范围内,同时有关部门也正在商讨让狼群搬家的可能性,而且还不能伤害到所在地的动植物生态。

对于这片历史遗迹,开发旅游是不可能了,顶多保护起来,防止某些心怀不良的人赶出伤天害理的事情。

到了这个时候,所有人都知道,南河省有位道士在无人区探险,发现了历史遗迹。

当天晚上,历史遗迹和野生大熊猫的事情,直接登上晚上七点开播的《新闻联播》。

介绍词是:南河省一位道士探险无人区发现野生大熊猫,为熊猫等方面的研究做出了重大贡献。”

新闻联播里选取了张柯在直播间跟熊猫玩耍的画面,再加上其他熊猫分别和小熊猫呼呼大睡的画面,大概选取了一分多钟,在这个只播放大事的新闻联播里,这个时长已经非常厉害了。

这下,让网络上的网友们更加震惊了。

网络上的网友们议论纷纷,但是此时的张柯压根没有在意这件事情。

他跟南河省政府部门的工作人员聊了聊这次发现的心得,记者也进行了专访。

“张道长,我能不能问问,为什么你在无人区遇到的动物都对你非常依赖呢?”记者好奇问道。

这种事情张柯还真没办法解释,只能笑着说道:“可能是我修道的原因吧,道家思想的生态观概括起来就是天人合一、三才相盗、齐同万物。”

“能否具体讲讲?”记者忍不住问道。

“道家思想认为生态系统具有规律性,这就是“道”。世界上的一切,包括天地万物和人,飞鸟走兽,花草树木都是从“道”产生的。这个“道”,既是万物之宗,又是万物之始,更是万象之源,使天、地、人等宇宙万物在“道”中实现了生态自然的和谐统一。”

“现今社会提出的生态文明观,其实就是一种人与自然和谐、人与人和谐的思想,其实质是将人类社会系统纳入自然生态系统,构成广义生态系统的和谐,这些理念正好与道家思想的生态观不谋而合。”

记者听到这里,再度问道:“您觉得道家思想能否指出解决生态危机的出路?对环境保护事业的发展和生态文明建设有哪些借鉴意义?”

对于这个问题,张柯沉默了半晌,开口说道:

“对于人类的生存环境,道家“十善”要求:“放生养物,种诸果林;道边舍井,种树立桥;为人兴利除害。”《老君说一百八十戒》规定:“不得妄凿地毁山川,不得竭水泽,不得妄轻入江河中浴,不得在平地燃火,不得以秽物投井中,不得塞池井,不得无故走马驰车,不得以毒药投渊池江海中。”《太上感应篇》反对人们“决水放火,以害民居,紊乱规模”。可见,道家思想对人类爱护自身所居住的环境提出了非常高的道德要求。”

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