今天的朝会上，风云变幻实在是太快，让人有些反应不过来。
先是温体仁出班上奏，说是要求查一下大明全国上下的社学，到底有多少社学，有多少先生，又有多少孩童是上不起社学读不起书的。
接着就是施凤来神助攻，表示国子监有些士子不愿意科举，甘做春泥一般的教书先生，这是好事儿，说明陛下的文治教化很到位，要求崇祯皇帝给这些士子嘉奖，并且要求建立大明京师师范学院，以这些国子监的监生为底子，广收落第不中而又愿意教书的书生，再派这些书生去各地的社学教授蒙童。
这可是好事儿，毕竟这是光大明教，宣扬圣人教化的大好事儿，这个得支持。
只是等群臣都纷纷附议，表示了自己一定尽力支持，皇帝也应该表个态的时候，崇祯皇帝再一次表现出了自己的不按套路出牌：“此乃继往圣之学，开万世之基的好事儿，朕当然是支持的。”
看人看脸，听话听音，朝堂上的大臣们哪一个不是人精？听崇祯这话就知道后边儿肯定还有甚么要说的，果不其然，崇祯接下来的话，就让这些大臣们感觉到一阵蛋蛋的忧伤：“朕闻，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。”
崇祯的话一出口，大臣们就知道要糟。谁他娘的还研究射、御和数啊，除了真对数有兴趣的，剩下的基本上都是研究礼、乐、书就够了。
说到射，让这些正人君子们在小娘子的身上搞甚么射倒是没问题，射箭就算了；至于御，驾车是不可能驾车的，这辈子都不可能驾车，毕竟是有身份的人么，搞个御下之道甚么的就已经很累了好不好，还驾车？
至于数，那些甚么鸡兔同笼啊，井深绳长啊，还有甚么韩信点兵一类的问题，想想脑袋都疼，哪儿有子曰诗云和窈窕淑女，君子好逑有意思？算了算了，谁愿意研究谁去研究好了。
可是崇祯大爷既然开口了，那么这家伙肯定是想要重新把这六艺给弄起来——这是不让俺们好过的节奏！这个不能忍！
只是有人不爽，有的人可就爽了。比如施凤来这样儿的，怎么看鲁儒一系和朱熹的徒子徒孙们都不太顺眼的施凤来觉得这皇帝太给力了，一下子就打中了这两个废物的命门——要不就是整天光他娘的死读书，抱着上古三代那点儿破事儿不放，要么就是绝人欲存天理。
可是绝人欲也行，你他娘的倒是绝啊，你还自己扒上灰了！彼其娘之，自己不要脸，但是却立了牌坊后告诉别人必须要脸，哪儿有这样儿的操蛋玩意啊，专坑别人不是？
就算是之前商议社学之事时，崇祯并没有向温体仁和施凤来透露一点儿的口风，但是不待其他的大臣们出班反对，施凤来就当先出班奏道：“陛下圣明，臣以为，孩童之时所受影响，将伴随这些蒙童一生的时间，故而从小接触君子六艺，乃是为他们以后的人生打算。”
温体仁却是不太爽，老子这个首辅还没被拿下呢，你丫的先出来抢宠爱了不是？这个更不能忍！本来还打算装个傻不表态的温体仁这下子站不住了，当下决定也卖了队友，先讨皇帝欢心才是最重要的：“启奏陛下，臣以为，读书者，不可读死书，更不可死读书。汉、唐所以强，乃是因为汉唐之时的读书人，出可为将，入可为相，都是文武双全，并非是手无缚鸡之力的书生。”
“自故宋始，因其得国不正之因，故而厚待于士子，使得士子骄纵，以至于个个手无缚鸡之力，我朝也承宋、元之制，亦是厚待士子。”
眼见朝堂上的大臣向自己和施凤来投过来想要杀人的目光，温体仁却微微一笑，根本就不在意：“民间有语，惯子如杀子，臣深以为然也。士子们个个手无缚鸡之力，手不能提，肩不能挑，以至于传出了百无一用是书生的笑话。臣以为，当于天下县学及州府之中，重立君子六艺，不合格者，不可参加春闱，更不可为官。”
你买个了表！朝堂上的大臣们齐齐暗骂一声，不仅望向温体仁的目光开始不善，便是偷偷望向崇祯的目光之中，亦是多有哀怨之意——您至于这么和首辅大人串通一气来坑人么！
崇祯却是毫不在意下面大臣们的表现，朕可是早就对朱熹这老家伙不爽了：“朕近日翻看史书，却是发现了一桩非常有意思的事儿，还望诸位爱卿可以为朕解惑。”
不管下面朝臣们的脸色到底如何，崇祯只是淡淡地开口道：“朕近日闲来无事，便读到了一首《卜算子》，其文为‘不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。’，由此，朕便对这庆元党案颇感好奇，遍翻故宋之史书而亦不明，朕望诸卿有以教朕。罢了，今日咱们君臣便好好说一说‘扒灰’这事儿，免得朱子枉受其冤。”
老早就准备拿着这事儿怼朱熹这老东西了！反正现在要重新开立社学了，这可是他娘的好机会，此时不怼，更待何时？
只是后世网上的段子终究只是段子，靠不得数，装逼一时爽，打脸会更爽，崇祯这句话一开口，不待别人出班反驳，向来唯唯诺诺的礼部尚书孟绍虞先行出班奏道：“启奏陛下，所谓扒灰者，乃昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语，指偷媳之事。”
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