岑见对他这样在学堂上被先生抓住了回答问题，平日里又不好好听学，现在生怕说错被打的样子，无奈间也觉得颇为熟悉。
他自己当然是不会有这样的时候，君留山也没有过，但像极了曾经的岑识。
“不忠不义不慈不孝不悌不友”
“朕以为，其不思报国，士农工商一事不做，年纪轻轻避入空门而吃施舍之粮，劝民不向国而向佛，是不忠于国。”
“邻里于他多助，他未有回报之意而对他人好意视若无睹，岂非不义。”
君后辛见岑见依旧笑着，并未露出异样神色，还在他看过去时向他微微点头，向亭也是若有所思地听着他讲话，不由放心了一些。
皇帝的案头多是天下大事，这样的民间小事他也是第一次试着去理解，才发现并不比解决一方的民生简单，生怕闹出个贻笑大方来，让两人看了笑话。
他轻咳了一声从容地端茶润嗓，才继续向着两人“答题”。
“对幼子不顾，使幼子险些不能存活，后又弃子不顾，是为不慈。”
“离家多年不曾奉养父母，未得父母准许而出家改姓，是为不孝。”
“于兄弟之间，不曾互帮互助，弃子于家而不思兄弟难为之处，是不悌不友。”
君后辛都不知道这个人这么多年的书是读到了何处去，这么多年未曾让他考上科举，可见并非时不待人，而是其无德无才偏要怨天尤人。
之前岑见使士子议三题，有在场小童将士子所言尽皆记下，岑见将那些都呈送了御览，也为他细细分解过那些话和立场。
而“君子立世”这一题，岑见曾和他说，其实最为合他心意的，是柳丹卿所言。
“君子六艺，不舍武功，若要护人，要护这世间，非有一颗仁慈之心，有一身君子傲骨就能成的。”
“教化恶人并非有错，但教化不得之时，也当有果决。君子不可执剑，则无能也，有仁名而难全救护之心。”
岑见当时袖手站在他的案前，不曾避讳地直白告诉他。
“王爷无君子之名，而行君子之事，当年王爷横刀立马定边疆之乱，靠的是杀伐果决，用的是尸山血海，而非仁慈教化。”
君后辛没有见识过他的王叔在战场上是什么样，但君家的皇子从来都要求文韬武略样样不可疏忽，君后辛自己武艺骑射并非上乘，但也不是真的拿不出手。
只是当年被逼着练武时他也在心里怨过，太苦太累，朝中不稳每日本来都已经是身心俱疲了，还有那许多的功课压在头上。
君留山并非是个温和的长辈，从来对他都是严苛，才能让罗有恒轻而易举地在他心中埋下了日后的隔阂。
“仁为君子容，剑为君子骨，不可不互补互生，若是无仁，则易暴虐。”
“然此为臣一家之言，浅薄之见，陛下当思而用之，君王治世，该学的是辨人。”
现在和这个书生的行事对应起来，君后辛才知道当时那些士子在辩论之中，体现出来的所思所想，有多大的差别。
“君子之辩那一场中，朕记得有一人曾言——‘君子之行，但始终如一，不以外动，不移本心，以外艰难或荣贵，而使己心偏移随波者，非为君子，不过狡假君子之名。’”
皇帝坐在暖阁之中，面对两位先生，身边躺着他的幼子，阁内皆是围绕着他而求生存的内侍，突然发现了世间千人千面，他居此地，连身边人都不一定能看清。
执掌一国，观大局而知细微，不必文韬武略卓尔不凡，唯有知人善用权衡之术是为最重，但就是这一点要求，于历代皇帝而言，都是艰难。
“天下人中，学子千万，万千学子之间，君子几何？”
“用士子治国，不必非君子不取，但朕也在想，为何不得不用小人、奸人、伪善之人。”
“水清则无鱼朕也懂，但官员多如此，国政如何不腐。”
这半年来他能被气得开了窍，朝中的众人居功至伟。
多年蒙在眼上的纱一下被扯了下来，才发现朝中混乱若此，没有他王叔的强硬手段压着，那些个见不得光的心思就开始争先恐后往上冒。
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