对于这些人的说辞，王似贵初时可是着实吓了一跳。他再蠢笨也明白，这其实不单单是算计那些什么异族贼秃，更是将青城山的道门也一并牵扯进去了。
作为一个生在青城长在青城的人来说，没有谁比他更清楚，这道门对于青城周边的山民们意味着什么。一旦事情败露，那些个异族贼秃会怎样他不知道，但作为始作俑者的他，却一定是小命不保的。
所以，即便是在前后有一千两白花花的银子的诱惑下，他仍是没敢答应下来。
但是，接下来的事儿，却渐渐让他看到了拥有这千两雪花银的希望。
那就是山上果然来了一帮外族的和尚，个个袈裟缁衣，头上却不似往常惯见的光头，而是戴着一顶古怪的高帽。在一个年老的和尚率领下，几天来到处游荡，见了道观就进。
这且不说，而且每次见他们进去，不管时间长短，待到再出来后，却都是一副臭臭的面孔，许多年纪小的，还颇有些忿忿之色。
他心有所系之下，便施展手段百般打听，一问之下不由的心头大跳，欢喜的便要心儿炸了一般。
原来这些和尚竟真的是想在这儿传道，至于他们是不是真如那人所说，想要先害了道门不知道，但各道门甚为不待见他们这事儿，却是千真万确的。
既然仙长们不喜欢他们，那么自己在背后推动一下，既能得一大笔银钱，实现当年自己的发达梦，还能讨好了各家仙长，这般顺风顺水的活儿要是不做，那可真是叫天与弗取，反受其咎。不做的才叫二傻子呢。
于是，自认为不是二傻子的聪明人王似贵同志，便主动再次与当初那帮人联系，拍着胸脯，以他死鬼老子的名义发誓，绝对保证完成任务。
就这样，原本就和道门相谈不欢的聂弃喇嘛一行，丝毫没觉察到，一张无影无形的大网，正在悄然向他们罩来。
先是附近一些村中传播着那种谣言，几代人都受着山上道门恩惠的村人们开始愤怒了。从开始的路上相遇便横眉冷对，发展到后来的一见聂弃一行，便紧紧关闭门户，连碗水都不肯施与。
这种迹象，让本就憋屈的聂弃喇嘛，心火是一天高过一天。他火大的对象，倒不是对着这些无知的山民，而是冲着山下不务正业的岳大官人去的。
那个无耻的家伙，几乎骗光了哲古寺的所有，当初说的天花乱坠，但这才刚到周境，就将自己一行扔到山上不管了，还美其名曰让自己多多走访，增加经验。
麻痹的，就算增加经验，相互交流，那也该去往南那边的峨嵋才是啊。聂弃大喇嘛在这种郁闷的“交流”一天后就得知，峨嵋那边才是佛教的天下，而青城这里，庙压根就没有，有的全是道观。佛道不同路，这种各占一方、互不来往的局面，甚至比吐蕃那边，两种佛教流派间的争斗更彻底。
与那边的争斗不同，中原的汉人似是将传承已久的隐忍和含蓄，彻底的融入到骨子里了，便是这种门派间的斗争，也只显露出表面上的这种冷战，让人乍看上去，根本无从觉察。
这种情形下，以至于对聂弃一行居然堂而皇之的登堂入室，光明正大的前来拜访，许多道观的主持，差点没把他们当成踢场子的，直接击鼓聚将，准备开战了呢。
可想而知，在这种心理前提下，聂弃等人又怎么可能得到好脸色？便偶尔遇上些修养好的，也只是淡淡的虚应了事，哪肯与他坐下来，真心谈什么佛道经义，讨论什么人生至理的？
于是乎，几天下来，聂弃大喇嘛全是一副热脸贴人家冷屁股的局面，饶是他修持深厚，也是虚火渐旺，不克自持了。
他几次派人去跟岳陵交涉，要求岳陵兑现当日承诺，立即引导他们更深一步进入大周其他地方。最不济，也当带大伙儿去峨嵋那边，跟真正的佛门弟子交流才好。
但那时候，正是岳大官人闭门不纳，全身心钻研养殖业的关头，哪有功夫管他们。所以，每次得到的回报，都是一个理由：观光团的游客们还没安排完，总不能为了他们一小撮人而置大多数人不管吧。
岳大官人说的明白，出家人嘛，便当有为人之心、慈悲之义，更该有比常人更大的耐心。在这里便算不能立刻开始传教，但借此游览下这灵秀山水，细心体悟，本也是一种修行不是？
这话却是冠冕堂皇至极，让聂弃大喇嘛说不出道不出的，最终只得默默咬牙忍了。要不然，还不知要被那个毒舌喷成什么呢。
这些日子，在经过了开头非常不愉快的拜访后，聂弃已经极少再去道观里，奢望搞什么交流了。只是带着众弟子，真个如岳陵所说那样，徜徉于山林自然之间，有没有顿悟什么自然天地至理不说，全当是也来放松观光就是了。
要说为什么他老人家不返回城里，干脆老老实实在家等着，这事儿现在说来，聂弃怕是要委屈的放声大哭了。
当日在他以为，同为出家之人，别的事儿不好说，但若说走到哪家庙中，给予安排些斋饭住宿之地，哪还不是题中之义？既然如此，又何必呆在城中，受那呱噪世俗之扰？
所以，在这种心理下，又加上他也实在太急于投入自己的事业了，在来了郫县后，根本就不曾进城，而是直接就让岳陵安排人领着上了山。
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