岳大官人就一脸的惊异，惊奇道：“怎么，你不知道吗？诗经你总该读过的吧。岂不闻舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠之语？”
闻听这厮念出这几句，萧灵儿不由的一呆，随即却顿时大羞。一张白玉也似的娇靥，整个如同一张大红布了。
原来岳大官人念的这几句，却是出自诗经《召南*野有死麕》一诗中的最末一句。
原来的全文是：野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
整首诗情景交融，描述一个女子遇到一个俊美的男子，不由心中怀春，男子也对她心动，于是男欢女爱，成就了一番好事。最末一句以女子的口吻诉说的，让爱人不要着急，莫要弄坏了她的衣裙，还要悄悄的，不要惊动旁边的狗儿叫。
诗中满是洋溢着一种质朴率真，勇敢追求情爱欢愉的气氛。其画龙点睛之作，便是最后这段以女子口吻的旁白，生动活脱的描绘出男子的情炽热烈，和女子的欲拒还迎。交互掩映之下，使得这首诗含蓄中透着奔放，诱人已极。
但就是这么一首极难得的好诗，落到了后来礼制卫道士的口中，却被故意曲解了意思。
如三国时的郑玄，所作的《诗笺》里说：‘贞女欲吉士以礼来，……又疾时无礼，QB之男相劫胁’；
又有南宋理学家朱熹，《诗集传》里说：‘此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖可见矣！’
经过他们这么一说，怀春之女就变成了贞女，吉士也就变成QB之男，情投意合变成了无礼劫胁，欲拒还迎也变成了凛然以拒！
这种解释，在相当长的一段时期中成为权威。直到后世才被现代学者纠正过来，还原了诗文中的原意。
正是因为这样，才让岳陵记住了这首诗。此时拿出来调侃萧灵儿，倒是颇有应情应景之意。
萧灵儿饱读诗书，向来有才女之称，对世事自有自己的见解，自然不会如那些卫道士那般歪曲词义。
所以，此时一听岳陵蹦出这一句来，心中又是羞恼又是慌乱。羞恼的是这登徒子竟越来越大胆，竟拿这等诗词来轻薄自己；慌乱的却是，这词中本是男女相爱的一种赞美，他这时说出来，究竟是别有用心，还是仅仅在挑逗自己？
一时间，只觉的一颗心砰砰跳的好急，如欲要从嗓子里跳了出来一般。脸颊儿烫的着火也似。
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