＂好，某相信你言，若有欺骗，当如此石！＂乔琛拔出弯刀，一个虚斩，院中装饰的一块小山般大石，被强大内劲轰成碎片，更厉害的时，在神奇旋转中，碎片并不四散，而是螺旋坠地，化为石堆，轰碎石块很难，但控制碎石四溅更是难上加难，需要对真气运用于外有极高技巧，看得所有党项人都惊呆了。
一声长啸，空中雷隼振翅，乔琛和叔孙晴几个纵跃，就消失在夜空中不见。
嵬名察拭了下冷汗，所有人都瘫了下来，乔琛施以的压迫太甚，过于紧张后一放松，精气一泄，整个人就控制不住自己了。
＂统军大人，此二人武道之高，只怕不在欧阳山主之下，要不飞鹰传讯，延请山主出手？＂野利荣建议道。
＂不必了，山主一出手，就是摆明了是敌非友，若山主当场擒斩了二人还好，若有一人逃窜，俺们党项将永无宁日，所有大臣军将谁能挡得住这等高手刺杀？好了，好了，反正人都在西人商贾手里，不关咱事，唉，天下竟多如此英豪，看着又是宋人，就连大白高国柱石欧阳山主也是，中原何其多英雄豪杰哉？＂嵬名察长叹一声，感慨不己。
大漠，一队数百人的队伍正在逶迤前行，正是购买了向铭田霸等人的亚美尼亚商人。
老卡德才不相信汪古人和党项人，虚虚实实，小心谨慎，不相信任何人是他几十年走南闯北积攒下来的血的经验教训。
商队大批的丝绸，奴隶，无论在哪儿，都是巨大财富，党项人实力衰退，对境内很多地方控制力大大下降，估计很多有心人己探知了自己计划行踪，不知河西道上有多少势力在打自己商队的主意了。
哼，咱明着说走河西道，实际上出兀喇海城南三十里就折往西去，沿大漠直趋大辽上京道，贴辽夏边境西行，赴原在金山一带游牧，现在势力延伸到辽夏高昌边境的粘八葛部。
随着回鹘西迁，草原上传来了一种叫做“聂斯脱里派”的基督教派，这是一种我们不太熟悉的基督教派，又称作“叙利亚教派”。这种教派特别之处在于，不认为耶稣是上帝的化身，否认了“三位一体”的理论，并且与游牧民族的“长生天”信仰进行了不错的适应，迅速在草原西部扎下根来。
“聂斯脱里派”被判为异端，追随者们也备受迫害，开始向东逃离。整个“聂斯脱里派”在与基督教正统派代表的罗马帝国产生矛盾后便开始寻求萨珊波斯帝国的支持。波斯帝国虽然并不信奉基督教，但由于和罗马帝国是敌对状态，出于政治需要便开始庇护这些“聂斯脱里派”的信徒。
波斯帝国随后被阿拉伯人击败后，“聂斯脱里派”教派总部的保护人也消失了。虽然一开始并没有受到很大的打击，甚至一些宗教礼仪和规则制度都被早期的***所借鉴。但阿拉伯地区统治者的频繁变更，宗教政策也是起伏变化，不能像波斯帝国时期时那般的被保护，所以“聂斯脱里派”决定放弃城市的教区，转而向东方的草原牧区发展。
粘八葛部，又名乃蛮族，是中国古代北方民族，于11世纪开始居住在蒙古高原西部，牧地在阿尔泰山之阳，北接斡亦剌惕，西界回鹘，又译乃马、乃满、乃蛮、奈曼、奈蛮、耐满、粘拔恩。
辽道宗寿隆三年（1097），粘八葛首领秃骨撒与蒙古草原的阻卜、梅里急（蔑里乞）部长同来贡方物。
粘八葛是信奉基督教聂斯脱里派的部落，实力强大，控弦五六万，常劫掠高昌回纥，屡败其军。
文明程度也很高，有完善统治架构，在炼铁，制革等方面技术造诣很强。
因为同为基督徒，虽然亚美尼亚使徒教会和聂斯脱里派并不完全相同，教义也有分歧，但好歹是信一个上帝的，面对回教，祅教，佛教，还是算一个阵营的。
老卡德能和汪古部攀上关系，也是因为汪古人也是所谓主的信徒，当然，信仰归信仰，生意是生意，但好歹搭上了线不是。
粘八葛人近年来四下扩张，掳获了不少奴隶，大多数会充实部族，但还是有一部分桀傲不驯的，原来规矩是砍砍砍，但后来发现不如卖了换钱，尤其是老卡德来了后，这货有阿拉伯人和罗马人渠道，可以大量贩卖奴隶，所以老卡德成了粘八葛部族的老朋友，这次就是去挑选购买新到奴隶的。
老卡德虽然也是个钻入钱眼里的奸商，但他有个好处，就是对自己手中的商品，是珍惜万分的，保存管理很细致妥贴，井井有条，当然也包括奴隶这种商品。
去了趟汪古部，又走了回党项西夏，除了购置了昂贵的东方丝绸，主要就是买了大批奴隶。
除了向铭，田霸这几十人，尚有近三百由汪古部，甚至辽国天德军处购得的男女奴隶，种族也很繁杂，主要是漠北游牧民族，但也有些女真，高丽，宋人，甚至还有一名服饰奇特，脚穿木屐，沉默寡言的倭人男子。
奴隶里男女都有，但以健壮男子居多，仅有的十几女子都是姿容不错，准备高价卖到西方贵戚之家的。
商队本身百五十人，五十人是专业护卫，出身高加索山地剽悍善战民族，忠心耿耿。
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