阎维文连连点头称是又道，＂还可遣人入瓜沙，于市井流言，散布世家抢劫民间，对抗党项，欲自立为主之事，不管事态如何发展，双方互相提防猜忌就不可避免，我再以家父之策，广布兴汉驱胡，联络归义遗族之计，想来必有奇策！维文不才，愿乔装之瓜州城，行那离间之计！＂。
＂这位大人，小老儿熟悉沙瓜地理人文，愿为大人效力，于瓜州行散布谣言计。＂赵冲听到乔琛，阎维文商量，自告奋勇上前请愿道。
乔琛大喜，赵老英雄为人侠义，又是瓜州土著，更兼江湖交游广阔，能站出来帮助义军，真是天助我也。
＂老英雄侠义，乔某也就不客气了，就由老英雄随同阎主薄带精干之人火速入瓜，行流言计。＂乔琛大喜吩咐道。
锁阳城发生的事件，让这一带的汉儿彻底醒悟过来，原来在世家大族蒙敝下，还以其为依靠，在胡人和世家双重盘剥压榨小浑浑噩噩度日，现在发现，世家大族明汉实胡，是更凶狠的存在。
既然活不下去了，那就反抗吧，有了乔琛率领的肃州义军到来，在解救了生命的同时，也赋予了锁阳汉儿不一样的希望，站着活，哪怕站着会死，却再也不愿屈膝忍辱苟且残喘，比狗都不如的生存。
锁阳附近约七八个村落，近六百户五六千人，成为乔琛义军西进解放的第一批汉儿，在血的惨案面前，是义军无比坚定的支持者。
做为前进攻略沙瓜的基地，连结肃州后援的要冲，乔琛留下一队三百骑镇守，看押俘虏，并编练人手，组织民兵，将缴获敌人物质清点分发，并维修城池，设置哨探。
乔琛带着剩余七百骑，由康健引路，前去伏击另外六路假马贼。
瓜州七大世家，曹，康，薛，史，石，安，何皆是昭武九姓国之后，历经数百年定居河西，早就根深叶茂，实力深厚。
在拥立归义军张氏起兵后，自张氏由拥唐到事实自立，最后曹氏代张，控制沙瓜百年，为河西诸多势力之一。
纵然党项西夏一统河西，但对这些根植太深，盘根错节的地方势力也不敢太多打压，河西民族繁多，矛盾重重，党项人多采取互相制衡之策，以胡制汉，又以汉制胡。
七大世家，在三十万人口的沙瓜，号召力惊人，又因粟特血源，得到新粟特三万众支持，能轻松召集上万兵马。
在如今的河西，西平，甘肃两大军司形同虚设，万事不经地方实力派点头配合，根本办不成什么事，也不过勉强维持一个存在罢了。
兴庆府的嵬名皇帝，要的是河西不出事即可，横山压力太大，党项西夏举国竭力应对，早就没了余力，若对地方势力压力过大，万一叛乱，可是得不偿失的结果。
所以党项人一改以往高压，采用怀柔方式，尽量维持局面。
自凉甘肃到沙瓜，基本己是地方自治态势，吐蕃人，回纥人，吐火罗人，粟特人，纷纷掌握了事实权力，在一亩三分地上做起了土皇帝。
只是人的野心欲望总是不断抬升的，党项的衰败肉眼可见，控制力下降明显，曾经强悍无比的军队又屡遭败绩，让这些地方实力派心思就逾发活络起来。
七大世家源自岭西河中，很早就受袄教和佛教的传播影响，粟特人中祆教徒甚多，少数则昄依了婆罗门教。
西域万里之地，自五世纪中国南北朝，宇文泰，高欢，萧衍三国对峙时代，东罗马拜占庭皇帝查士丁尼以丝绸贸易借口发动对萨珊波斯的战争起，宗教因素就是绕不过去的存在。
查士丁尼的拜占庭帝国联络同为基督信徒的非洲AKS姆渡过红海，攻击萨珊侧翼，一度攻入两河美索不达米亚。
从此以宗教为号召的战争就一直在万里西域不断上演。
蛮荒落后的胡族，是最好的传播土壤，袄教一度传播至东方，强大的柔然人都是信徒，宇文氏的北周，高氏的北齐都刻意结交，高氏甚至昄依了袄教，其幕府基地晋阳，都成了中国北方袄教信徒的一大中心。
而结交柔然失败的北周，则接近婆罗门教对抗，并与南方同样崇佛的萧梁暗结，共抗强大的高氏北齐政权。
那时祆教，婆罗门教风光一时无二，几乎是东西方与基督耶教并立的三大信仰力量，如果不是一个沙漠男人扇动的翅膀影响，这种格局将长久下去。
萨珊波斯也因此成为当时世界最强大帝国，影响力东西万里。
直到七世纪阿拉伯人兴起脱胎于犹太教的天方教，如烈火燎原般迅速扩张，纯朴野蛮的部落战士，在宗教信仰加持下，在一两个世纪内，占据了广大领土。
直到阿拉伯与大唐两个巨无霸在河中碰撞，展开了一系列争夺。
阿拉伯侵夺消灭了大量祆教，婆罗门教势力，甚至连发源地萨珊波斯都被征服，插上了天方旗。
安西北庭，甚至河中，那些残留的袄教，佛教势力，当然不愿被天方教吞噬，支持唐军，就是他们的选择。
所以唐代对西域诸国的控制和向心力，是空前绝后于历代汉人政权的，能屡屡发动万里远征，这其中得到祆教，婆罗门教势力的背后支持不可忽视。
只是渔阳鼙鼓动地声，大唐内乱，盛极而衰，东方唯一可以对抗天方帝国的政权不复往日强大，天方教东侵似乎成功在即，西域变色眼前。
又一个代理人出现了，高原吐蕃帝国接替了大唐，成为对抗天方东侵的堤坝，而同时至赤德祖赞时代起的宗教改革，婆罗门教取代了苯教，完成了信仰更替。
可以想象，苦寒荒芜的万丈高原，能承载的人口极其有限，直到近代，整个高原区也不过二三百万人，而吐蕃也不是纯游牧民族，作战非常依赖后勤，能与天方帝国在河中厮杀交战，没有婆罗门教鼎力支持，是很难想象可以坚持多久的，起码在它征服的佛教地区，宗教起了很大作用。
吐蕃崩溃，天方教再无阻碍，纵然各敌对宗教还拉拢了西迁的回纥人，但只是垂死挣扎罢了。
十世纪，喀喇汗萨图克.博格拉上位，强令岭西回纥二十万帐改宗天方，并以天方圣战士支援，建立了强大黑汗王朝，后代还历经胜负，吞并了西域仅存佛教国于阗。
从此天方教己到东方门外，高昌回纥这个祆教最后据点，若不是靠背后宗主大辽支持，黑汗天方军不敢轻举妄动，否则也早绿化了。
独大的天方教，苟延残喘的袄教，散沙一片的婆罗门教，景教，这就是西域现实的版图。
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