岳夫子一双眼睛扫过，大家立马正襟危坐，都感受到了一种莫名的压迫感。
“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。唯奉三尺之律，以绳四海之人。”岳夫子缓缓说道。
他的声音抑扬顿挫，铿锵有力，听得众学子都为之一振。
岳夫子花了半个时辰来讲解律法的重要性，旁征博引，让学子们听得一愣一愣的。
接着他又开始阐释律法在科举考试中的考法。
关于律法的考察也是大卫朝科举中必不可少的部分。除了用简答题的方式考察大卫朝律法的条文，还需要考生们能作书判。
乡试、会试的考试一般是从各府、州、县的公文案卷中选取真实存在的疑难案例，让考生依据案件写书判，进行裁断处理，以此来考察考生对于律法的理解，考量其是否有为官办事的处理能力。
书判指的是正式裁判文书，这是裁判的官员根据实际案情明辨是非之后所撰写的公文，对嫌犯科以刑名处罚、对民事争端进行恰当解决。
书判有规定的格式，得写明罪犯人的姓名、籍贯、年龄、住所、职业等。当然也少不了犯罪事实，犯罪理由，证据云云。
当然，最关键的是援引何法律条文，做出什么判断。
书判中对于疑难案件处理的“判”，按照考试要求具体呈现出来的就是判词。
判词若是能语锋机巧，让人眼前一亮、赞叹不已，那至少科举考试中书判这一关是过了。
书判难就难在，如何将儒家思想中的人文关怀理念与公正严明、不偏不倚的律法条文相结合，化恶缘为善缘，达到四两拨千斤的效果，做出让老百姓心服口服的断案。
“说了这么多，还是得让你们见识一下案件，才更有感受和体悟。”岳夫子微微一笑，负手而立，他抬高声音说道：“诸位请听！”
课室内的学子们都屏住呼吸、竖起耳朵。
苏晏也睁大了漂亮的杏眼，眼眸里头亮光盈盈。
“某乡村有两户人家，一家住在村头，一家住在村尾，他们各自喂养了一头大牯牛。”岳夫子这说话风格讲起故事来也是抑扬顿挫，停顿得当，让人好奇接下来的事情发展。
“有一日，两头牯牛跑上山包吃草。结果吃饱了肚子不知怎的就红了眼互斗起来。两牛头抵着头，角抵着角。”
岳夫子这寥寥数语生动形象极了，仿佛真有两牛吃饱了撑着开始要对方跪下叫爸爸。
“一不留神，这村尾牛松了脚跟没站稳，就这么掉下悬崖摔死了。而村头牛则是在斗殴中受了重伤。两牛一死一伤，两家人为此闹得不可开交，告到县衙请县官大人做主。”
“村尾牛的主人白白丧失了一头牛，当然气不过要对方赔偿。而村头牛的主人则不肯，只道畜生打架怎能让人来赔？那么，你若是此时那县官，该如何判案？”岳夫子意味深长地问道。
这……两头牛没事找事打架斗殴，怎么都不关主人的事情才对。但是死了牛的人家就白白损失了一头牛也说不过去。
课室里响起窸窸窣窣的讨论声，岳夫子见状也没有不满，仍然是淡定从容地站着，等着学子们思索这判法。
“要我说，这村头牛的人家就应该补偿村尾牛的人家。”谢临风和苏晏他们讨论道，“毕竟人家牛都没了。”
“但如何赔偿？赔偿什么？怎么才能让两户人家都满意？这都是值得商榷的，难也就难在这里。”周允文指出这判案的为难之处。
苏晏的纤细的右手微微弯起，指节轻轻叩了叩桌面。
他一面在心里头思索着：该如何定义这头牛的价值呢？难道要寻一位懂牛的老农鉴定这死去的村尾牛还能耕地多久？然后再折算村头牛所受伤的成本，赔偿给村尾牛的主人？鉴定的时候所需的人力物力又怎么算呢？
苏晏左思右想，还是觉得不妥当，而且极其麻烦。
突然他灵光一闪，倒是有了个主意。
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鸡兔同笼老农：没有人比我更懂得如何利用笼子的空间！
“书判”是私设！参照隋唐的铨选私设，请勿深究，看个乐子就好，鞠躬！
鸡兔同笼问题出自《孙子算经》。
幻方的解法：“只要将九个自然数按照从小到大的递增次序斜排，然后把上、下两数对调，左、右两数也对调；最后再把中部四数各向外面挺出。”出自南宋数学家杨辉《续古摘奇算法》。
《算经十书》指的是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《缉古算经》、《五曹算经》、《五经算术》和《缀术》。
“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。”出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。
“唯奉三尺之律，以绳四海之人。”出自出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。
两牛判案的例子出自明末清初吴肃公《明语林》。
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