而且，天竺佛教发展到了波罗王朝时代，已经完全和种姓制度融合在了一起。僧尼大多都来源于高种姓的天竺雅利安人，低种姓的贱民甚至不允许出家。所谓众生平等，在波罗王朝时代的天竺佛教中是根本不存在的（其实唐僧到天竺取经的时候已经这样了，唐和尚还因为提倡平等被天竺的高僧骂了一顿）。
所以，波罗王朝信奉的佛教不但不能控制贱民的数量，反而减少了高种姓人的数量。而贱民不能当兵，所以波罗王朝就只有灭亡一途了。
鸠摩智波罗和达玛波罗双手合十，行了佛礼，然后盘腿坐在了陈淮清对面——陈淮清的船舱里面没有椅子，而是铺满了筵席，就是类似于榻榻米的席子。榻榻米当然也是中国传入日本的，在宋朝的时候还流行于中国，跪坐和坐椅子是同时存在的。
陈淮清合上了手中的羊皮卷，目光流转，在鸠摩智和达玛身上扫过。这对父女和他们背后的波罗王家还有天竺佛教，都是需要拉拢和利用的。
但是，波罗王朝却不能复辟！
“鸠摩智，”陈淮清斟酌地说，“孤王册封你当个世袭莽替的天竺大僧王，如何？”
大僧王当然是个管和尚的王，地位和管天道教的首席天道使仿佛，不过首席天道使不是世袭的，而天竺大僧王却是世袭莽替。将会由波罗家族世代承袭。
“达玛，”陈淮清又道，“孤王封你当天竺大佛母，大佛母之位也由波罗家族世代承袭，居住在宫廷之中，专门侍奉天竺福王。”
鸠摩智波罗和达玛波罗互相交换了一个眼色，陈淮清开出的条件还算不错。波罗王家早就忘记了怎么使用刀剑，就算给他们一个王国也统治不了。当僧王，统治天竺佛教才是最合适的。
“殿下，”达玛波罗问，“佛教在天竺的地位如何？”
“与国教相同。”陈淮清只说相同，并没有说佛教是天竺国教。
“那天竺的国教是天道教吗？”达玛波罗又问。
鸠摩智波罗的脸色也凝重起来，目光灼灼地看着陈淮清。
“不是，未来的天竺不会有国教，”陈淮清道，“天道教也非天竺国教，而且未来的天竺福国也不是诸夏之一。”
天竺人口太多，根本同化不了，而且所有征服印度的外来者都不愿意和天竺土著融合，陈淮清当然也不例外……
陈淮清接着道：“将来，佛教肯定会在天竺大兴，信徒当有万万！肯定是第一大教，也是国家的柱石。未来天竺高贵之人想要出仕，都必须要通过科举，而天竺科举所考的就是佛理和儒学。”
陈淮清的路子居然和刘孝元一样，都是佛治心，儒治国！
陈淮清顿了一下，又道：“不过，天竺佛教也需要大改，不能再排斥低种姓之贱民剃度为僧尼……今世不修，来世如何能提升种姓？低贱之民，也应该有上升之途。出家为僧尼，修来世就是他们的上升之途！以后凡是天竺佛寺，都要有专门供低种姓贱民出家修行之下院！”
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