始皇帝幽幽地道:
“朕若有荀子辅佐，此事亦能为也。”
看到荀卿第一眼，始皇帝便知道其弟的解决方式是什么了。秦国缺治理之人，荀卿万千弟子散于天下，足以顶替三大世界空缺。
[李牧，韩非，廉颇，如今竟连荀子都为其所用。这竖子到底用了什么巫术，招揽了如许多朕招揽不到的大才，朕差在哪里。]
坐拥天下的始皇帝有些不开心，还有些许自从为王以后心间再未出现的嫉妒，对于亲弟能招揽到众多其所不能招揽大才的吃味。
“果真乎？”
老人反问，双目就像是一眼两眼千眼万眼都看不见底的深潭，一路映照到始皇帝内心最深处。
老人握拳轻击左胸。
“陛下不必急切回卿，请问过己心再言。”
始皇帝默然，平心静气，冷静思索。
[若荀子辅佐朕，朕会除名三大世家乎？]
不需好多时间，始皇帝几息就知道了答案，他不会。
三大世家对秦国有功，其行为举止在始皇帝眼中并无过错。时至今日，三大世家已然作古，其弟已告诉其三大世家取死之道，始皇帝依旧认为三大世家没有大过错。
死成百上千个隶妾算得了什么呢？把平民强迫，引诱为贱籍又算得了什么呢？每年为关中楼台输送大量调教好的隶妾是过错？应是功劳才对！
楼台是官府机构，盈得利润尽皆归官府所有充入国库，始皇帝实在不明白三大世家到底何错之有。
要非说有错，那便是其亲弟认定其有错。
若是没有嬴成蟜，哪怕有荀卿辅佐，可以安稳平替掉三大世家，始皇帝也不会做此事。
卸磨杀驴，过河拆桥，无故戕害功臣，始皇帝做不出来这等事。
荀卿观始皇帝神情变化，虽对始皇帝答案猜了个八九不离十，但还是开口问道:
“陛下杀否？”
不要把猜测当做真相，这是他的君上随口所说，荀卿认为此言极对。
“不杀。”
“这便是君上与陛下不同了。”
“……原来如此，朕似乎有些明白，为何你们都选择那竖子，而不选择朕了，看来荀子是不会入秦堂了。”
始皇帝笑笑。
“可否与荀子说几句闲话？解些小惑。那竖子走后的日子，朕着实有些憋闷了。”
荀卿点头说道:
“一张一弛，文武之道。陛下长久积压，便如弓弦一直拉满，有崩断之虞。不知陛下想问何事，是《劝学》？”
始皇帝摆摆手，道:
“朕自问才疏学浅，但《劝学》此文还是看得懂的，并无不通之处。朕想问的是，先生以儒家自居，然不为儒家所容，思想教学亦重刑而斥善。最出色的二弟子韩非，李斯皆为大法，此做何解？”
荀子道:
“劣徒李斯重功利，儒法于其皆为手段也。陛下喜儒他便为儒，陛下喜法他便为法。此卖于帝王家的功利之心，便是法家心性，不是卿把他教成法家，而是他自己选择了法家。”
正正衣冠，想到自己要说的下一个得意弟子韩非，不由露出笑容。
“至于韩非，卿本以为其是法家天才，天生便通此道。然直到那夜闻君上与韩非论道，卿方才明白，韩非不是法家天才，韩非是没得选。韩国术风大盛，道德败坏，人心向恶，唯有重法酷刑方能制之。为救韩国，韩非只能投身法家。”
始皇帝也不知道听没听懂，一副若有所思的模样，很快继续问道:
“孟子言人之初，性本善，朕以为荒谬。荀子言人之初，性本恶，朕以为是极。韩非，李斯都曾与朕言说，荀子主张以刑罚压制人心恶念。”
抖动手中荀子刚递给其的书。
“荀子于书中对秦国大家赞赏，对秦国上下夸赞有余，看得出荀子对秦国极为认可。然秦国以法治国，方有这蔚然大气象。朕无论如何看，荀子都应是法家才是。”
始皇帝说了这么多话，讨论荀卿到底是大儒还是大法，目的还是想招揽荀子。
始皇帝本就对荀子徒弟李斯，韩非都很是欣赏。带着滤镜看到荀子，再通过与荀子一番言论，始皇帝真心不想放跑这位大才。
再没有哪一个国家，是像秦国这样看重法家了。春秋战国也再没有哪一个帝王，如同始皇帝这般爱才。
荀子知其意，长叹口气。
[卿与陛下道不同，何以为谋啊……]
始皇帝以为荀子态度松动，趁热打铁道:
“荀子何故叹气，可是以为朕如那黄歇一般只是嘴上功夫，实际只舍得给兰陵一县？只要荀子今日入朝为政，朕可重启周之太师以酬荀子！”
荀子面色立刻严肃起来。
“居功要赏，此乃法家之心，法生所为，不是儒家所向，卿之所为。陛下以法治国，以功以利邀才者入秦，将秦孝公之招贤令贯彻至今。可得天下，而不能安天下。”
始皇帝反驳道:
“曾于荀子门下修习的淳于越一心谋求高官，以实现儒家之理念……”
荀子不等始皇帝说完，立刻打断其言道:
“其不是儒家，乃伪儒也！”
始皇帝也不生气，立刻道:
“楚昭王相邀孔子，许诺给孔子重重的封赏，要把七百里土地和相应的人口封给孔子，孔子立刻带着诸弟子奔赴楚国。路途陈国，蔡国困孔子于野，孔子派子路前往楚国求救，终得楚昭王救至楚国。可当楚昭王反悔不重用孔子之时，孔子便弃楚而行。如此行为，和荀子所说的儒家所向南辕北辙，荀子总不会说孔子不是儒家之人罢。”
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