“本田君今天请你过来一起品茶，我们中国品茶习惯，主要从茶经一书所注其法泡茶品茶。
一起切磋一下中日茶文化的共同点和区别”。朱大壮开门见山说。
“多谢，朱桑的关照。否则我那还有机会品尝中国的茶道”。本田诚盛半感激半疑惑的客气说。
武藏煤矿一切不凡的疑点，自己心中就大胆设想了几种可能，最终觉得攻心为上。说服本田诚盛心甘情愿，自觉自愿为我党效力最好。
其实用催眠术一样可强制读出人大脑内的秘密，但本田诚盛反感之心就会加据，其本人的专业知识就不会为我党所用。
根据历史记忆二战日本隐蔽战线，所做的秘密工作成就非凡，让人叹为感止不得不服。大概从日本战国时代起，忍者从事情报打探的传统和效果，深深影响日本人战争对情报战线的重视和运用习惯。
“本田君不用太过于客气，我们中国从唐朝开始和日本交流起，一直对于日本是友好宽容的态度。
虽然到了近代，特别是八国联军侵华到现如今起，我的国家和人民饱受内外压迫，人民的生活一直处在历史的最低水准。
你们日本人的侵华战争，更是加重了我国人民的负担，生活比以前更为艰辛困苦。
你是我的敌人，我的俘虏。俘虏失去武装就是失去战斗力，失去战斗力就不在是敌人。你我在战场上为本国利益你死我活的拼杀，从这个角度讲没谁对谁错之分。
放下武器的敌方战士，我国从古到今讲究仁者无敌，以仁德教育感化对方不做虐杀降俘的行为。
所以救你善待你，不是因为你个人的问题，是我泱泱大国的风度与宽容”。
“朱桑对不起，我的国家给你们人民造成了巨大的伤害，实在是不应该。
其实战前我只是一名负责印刷行业的工程师，因为天皇的圣战号召，不得不加入军队服务于战争”本田诚盛诚心诚意的说。
“我本人对这场战场的看法是，既是你们不入侵，我的国家未必人民就能过上满意的生活。
因为我的国家本身就有很多不可调和和妥协的矛盾，矛盾己经发展到水火不溶同室操戈的地步。受你们的入侵影响暂时停止了内斗，所有一切力量放下陈建，联手一至对外。
在我国有一种不死鸟的传说叫“凤凰”，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。
而我们八路军为国家为民族的利益，愿意用生命为代价，换取一个暂新强大的新中华。
这个过程是不畏痛苦、义无反顾、勇于牺牲，不断追求、提升自我的执着精神。在佛经中，凤凰重生又被称为“涅盘“。
你们的入侵对我们有利的一面，给我们团结一至重新自我认识的契机，改造的过程虽然无比的疼苦，但收获将一定是丰盛无比光芒四射。
就当下现实而言，中日军事力量对比悬殊差距不可同日而喻。现在对这场战争的结局下定论似乎太过轻率，你我二人所属国家不同，但是文化却是源远流长彼有许多共同点。
三国志在日本非常受欢迎推崇，里面的军事，政治文化对日本人的行事，态度风格习惯早已潜移默化深入内心。
同样喝茶的最高境界是悟道，所以在中国茶经一书首屈一指，日本茶道的精髓与我们的茶经，所表达的意思有异曲同工之妙，殊途同归”。
“朱桑你的意思是，三国志中有曹操和刘备煮酒论英雄一说，今天我们要在这煮茶论成败”？
“本田君你说对了一半，前半句说的没错，后半句是用茶悟道谈讨事物的发展正确方向”。
“呐尼，为什么。用茶道来预测事物的发展客观规矩”？
“茶艺就是泡茶的技艺和品尝的艺术。其中又以泡茶的技艺为主体，因为只有泡好茶之后才谈得上品茶。
但是，品茶是茶艺的最后环节，如果没有品尝，泡茶就成了无的放矢，泡的目的本来就是为了要品。
而且，只有通过品尝过程中的各种感受和遐想，产生审美的愉悦，才有可能进入诗化的境界，达到哲理的高度，才可能升华为茶道。
道可道，非常道。万事万法形式外观不同但是内在殊途同归万法归一，或许通过茶道偷窥天机一二呢！
以茶入道的三个层次或意境分别是:“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。二饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。”其第三层次就是饮茶的最高层次，即品茶悟道，达此境界一切烦恼苦愁自然烟消云散，心中毫无芥蒂。
这是一种人性化的追求，它符合中国文人崇尚自然、追求天人合一的本性。
日本将中国宋代的点茶法引进本国后，却发展为宗教色彩极浓的日本抹茶道。
因为引进中国饮茶方法的都是日本高僧，他们是在中国寺庙中将佛门茶事学回去，并将它们作为佛门清规的组成部分一直在佛门中被严格地传承下来。在日本，学茶也就是在学佛，学佛必须学茶，茶就是佛，佛就是茶。
日本所传去的茶道实际上就是佛教茶道。不仅如此，就是连赫赫有名的日本茶道精神――茶道四规“和、静、清、寂”也从是中国佛门典籍中学去的。
日本茶道的“和、敬、清、寂”，公开申明的“茶禅一位”吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。
中国的茶文化中注重“天人合一”日本的“、禅茶一味”等思想，都是对真、善、美境界的追求。
因而中国人品茶十分注重“品”字，他们把茶看到一种形而上的存在物，甚至把茶水当作人与自然、人与天地的媒介，而饮茶的过程则是人与天地、人与自然进行交流与感悟的过程，其精神内涵的追求是品茶最终目的。
在这一点上，日本茶文化与中国相似“，和、敬、清、寂”是日本茶文化的精神理念，日本人在品茶时，茶水制作的每一道工序都十分讲究，及时茶具的使用也是极具禅宗意味的。从茶室的布置与安装，到茶具的选用，茶叶制作的程序等等，日本的茶文化无一不体现着禅宗文化中“本来无一物，勿使染尘埃”的精神追求。
本田君你怎么看”？朱大壮神态豪情逸致的问。
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