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第三百六十章:人皮鼓

从外表看上去,这是一个瘦削挺拔的中年男人。

他的目光看上去非常深邃,而且也充满着睿智的光芒,脸庞也是轮角分明,就算是身在红尘俗世之中,也一定是那些女孩子们最为喜爱的那种类型。

其实就像田青一样,敬德山王在组织内部原本也应该有着大好的前程,只要他能够安心本分的继续工作下去,大不了再做隔几年的时间,他就可以完全成为那种能够镇住一方的位置。

那时候的他完全可以做到衣来伸手饭来张口,完全舒服的过后半生,并且他的名字会被组织里面的所有人永远的传诵下去。

可是他偏偏要在最为关键的时刻离开组织,只留下江湖上的一些传说,就这么悄然离去。

更让秦阳感到有些惊讶的是,敬德山王腰间拴着一根由虎眼石珠子所制成的腰带,那些珠子每一颗差不多都有两厘米的直径。

这些珠子串联在一起形成了一串腰带,而这个过程之中所需的珠子数量也是相当的大,至少需要50颗同样大小,并且都是这种形状的珠子。

想要凑齐这些东西,难度也非常的大。

敬德山王不但做成了这样的腰带,而且这之中的所有的珠子颜色都没有重复,五颜六色,看上去确实是非常的美丽。

虽然秦阳并不是女孩子,可是哪怕是他这样的男性,在看到那一串珠子的时候,也是忍不住的感慨,被那串珠子的美丽所吸引。

和精致高贵的这条腰带相比,挂在他腰带上面的那两只藏族的手鼓,看上去就显得有些粗糙了,还带着几分丑陋。

秦阳仅仅只是用余光看了一眼那手鼓,他脸上的肌肉也是忍不住的抽搐了一下,因为那种西藏密宗的手鼓是由两片活人的天灵盖所制作而成。

而且这两张鼓的鼓皮全部都是由完好无缺,没有任何疤痕的上好的人皮所制作而成。

而这个手鼓的腰部被收紧,系着一条彩色的丝带,鼓皮也被一种天然矿山的染料涂成翠绿的颜色。

这种绿色并不是鲜艳的翠绿色,也不是那种阴沉的大绿色,也不是江南三月份莺莺燕燕的嫩绿色,而是一种让人看到以后觉得和任何绿色都不同的绿色。

这种绿色看上去让人一眼就难以忘记,和号称毒蛇之王的印度八步蝮蛇七寸部分的那种灰绿色比较相近。

在手鼓的腰部两侧,也是拴着两个灰白色的骨质的小鼓槌,通常都是由活人的骨头制作而成。

手持鼓腰轻轻的摇动,小锤击打鼓面所发出的单调的凄凉的鼓声。

秦阳也知道,只要轻轻摇动这个手鼓,就是僧人们开始歌颂那些无量功德的活菩萨。

通常情况下,这些手骨是和金刚玲以及金刚杵之类的法器一起配合使用的。

而藏地的人皮鼓也不仅仅只是参禅的东西,更是一种让人喘不过气的民族信仰。

制造这种鼓所用的人骨头和人皮,都是藏地的喇嘛在此前自愿贡献出来的,但是喇嘛所贡献出来的皮和骨头并不都是有资格用来制作这种鼓的。

使用前必须要修法,祈祷按照佛祖赐予的梦境来进行指示和判断,要判断她们和这些古是否有缘分,要不然的话就算是真的制作而成了,这样的鼓最终也只会给使用者带来灾难罢了。

秦阳并不清楚敬德山王的信仰究竟是什么样的,既然对方随身携带着一只这样的股,而且看样子好像是跟藏传佛教走的很近,那么冰壁上面的这些主祷告的文字又是怎么回事呢?总不可能他先在这上面进行留言,然后又从侧面钻进去吧?

这些主祷告文的出现,给了秦阳一种非常特殊的感觉。

在一战和二战这种最为动荡不堪的年代,无数兴奋天主教基督教的人涌入到教堂之中,不但安全的避过了当时的动乱,反而还获得了一些知识的熏陶,饱读诗书。

每次遇到危险的时候,人们总是会念这些主祷告文之中的祷告词来让自己达到静心冥想的地步,安静的忍耐度,过了一段又一段像是人间炼狱一样的艰难岁月。

而这些主祷告词的存在,也成为了很多人在逆境之中仍然存活下来的精神支柱,这就是他们的精神支柱的来源。

如果说这些话真的是敬德山王写下来的,那么他写下这些话的时候,又究竟想表达些什么呢?

莫非他是在向上天祈祷,所以也就得到了上天的帮助和回馈吗?可是如果能够得到上天的庇佑,他又为什么会被冻结在这些冰壁里面,失去了一切,甚至就连生命也被冻结在这个地方呢?

秦阳贴着这个冰壁进行搜索,最后确信敬德山王确实是被牢牢的封死在那里面,就仿佛是一个被松脂给包裹住的甲虫,成为了琥珀一样的存在。

他确实是死了,而且追随着他步他后尘的田青也死了,那么从这些事情之中就可以看得出来,这两个人的方向确实是错了,而且错的有点太过离谱了。

从这个冰壁向右有着一条一大片的寒冰封住的通道,只能让人蹲下来慢慢通过,站在这里,周围的寒气涌过来,冻得他嘴里面的两排牙齿都在忍不住的打架。

“田前辈还有敬德山王前辈,我要先离开这里了!”

他挨个向这两位前辈鞠躬,接着打算继续朝前走。

突然他发现田青倒下的姿势好像非常的特别,双腿盘坐形成了一个横放着的八字。

双手举起来左右交叉,用拇指大力的按着他的太阳穴,脸上带着的笑容非常的解脱,这种笑容看上去带着点女性化。

秦阳简单想了想,立马就想起来,好像田玲玲也有一些这样的笑容,而田青的这种打坐的姿势,也就是藏传佛教之中的肉身法器之一,名叫十字金刚杵。

而这种法器的外形为两只金刚杵用90度角进行,互相相交,也是北方的某一座佛的独有的法器。

因此但凡是持有这个法器的人,都是他们这个系列的本尊或者护法。

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