至于魔法，耐色瑞尔人已经用实际行动证明了自己不仅可以做到，而且还能做得更好。
当年在他们最辉煌的黄金年代，大奥术师——马文就曾经发明了十一环魔法【马文的世界编织术】。
该法术可以按照施法者的意志随意改变影响范围内的气候，并且在极地、亚极地、温带、亚热带和热带等五个层次上调整。
也就是说，气温、降水、风力乃至光照等等要素，全部都会被强大的魔法力量改变、重塑。
大奥术师们可以让寒冷的北极变成热带，把干旱的沙漠变成雨林。
每施展一次，就能够让影响范围内的气候向极地或是热带偏斜一个等级。
比如说该地区原本是温带，那么释放一次就能将其变成亚热带或者亚极地。
而且影响效果是永久性的，可以反复使用叠加，直至达到正反两个方向的极限。
更离谱的是，【马文的世界编织术】影响范围极大，差不多是每个施法等级一点六公里。
再结合想要施展十一环法术至少需要三十五个耐色瑞尔奥术师等级，所以该法术最小影响范围也有半径五十六公里，差不多是五千两百平方公里的面积。
另外，受益于耐色瑞尔时代独特的施法机制，拥有三十五个奥术师等级的大奥术师，一天至少能施展九次【马文的世界编织术】，施法时间更是短到只有一分钟。
所以改造自然环境对于耐色瑞尔来说还真不叫个事。
只要出动一名可以施展【马文的世界编织术】的大奥术师，就能在短短几天之内让广袤的土地变得适宜居住，亦或是使其变成生命的禁区。
根据历史记载，这个堪称恐怖的法术在耐色瑞尔时代被使用了数百次。
无数生灵的命运就这样在大奥术师们的几个手势和音节中被决定。
掌握如此可怕的权柄跟力量很难让人不产生骄傲自大的心理。
通过【马文的世界编织术】就不难理解，为何耐色瑞尔的大奥术师们会产生“神明不过是更强大奥术师的念头”。
左思很想知道，在当年大奥术师们肆无忌惮操纵、改变自然环境的时候，橡树之父西凡纳斯究竟是持一种什么样的态度。
不过在有限的历史文献记载中，并没有耐色瑞尔遭受过大量德鲁伊或者动物攻击、骚扰的记录。
很显然，这只能说明两个问题。
一个是西凡纳斯也属于典型欺软怕硬的神，知道自己惹不起有着强大初代魔法女神保护的耐色瑞尔，所以只能低头老老实实的认怂当个缩头乌龟。
另外一个就是他手下的信徒和追随者，在浮空城和奥术师们的面前连个屁都算不上。
才刚刚闹出点小动静，立刻便被毫不留情的镇压并赶尽杀绝。
等耐色瑞尔崩溃之后，西凡纳斯才开始跳出来兜售那套自然平衡理论，并大肆感召德鲁伊加入自己的麾下，开始在北地这种缺乏强大国家和政权的地方搞屠村灭镇。
左思显然很清楚，随着自己统一西海岸建立国家并推动文明的发展与扩张，与西凡纳斯及其教会爆发冲突乃至战争只是迟早的事情。
而且后者百分之百会跟竖琴手同盟搅合在一起。
这也是为什么在瓜分希瑞克神职的时候，他会选择与兽神玛拉接触。
虽然敌人的敌人不一定是朋友，可是却能在一定程度上对橡树之父的教会形成牵制。
作为一个走一步看三步、凡事都喜欢经过深思熟虑再做出决定的人，左思在很早以前就开始谋划着对付自然之神和他的那些对文明抱有强烈敌意的信徒。
不过与跟希瑞克这种结下死仇必须要将其拉下强大神力宝座不同，他跟西凡纳斯的冲突就好像同伊尔明斯特之间的争斗一样，属于思想和理念上的对立，无需分出生死。
只要将对方从自己的势力范围内清理出去即可。
而自然神侍就是用来对付那些隐藏在深山老林里德鲁伊教派的王牌。
她所拥有的自然神力与神性，足以从任何一个大德鲁伊手中抢走附近山林的控制权，甚至是让部分德鲁伊的信仰产生动摇，最终改变观念与立场成为左思控制下的另外一股力量。
打击自然之神西凡纳斯，拉拢森林女神梅莉凯、泉水与和平女神埃达丝、游侠之神桂伦·风暴、独角兽女神菈芮、新芽女神希昂莉亚，使得现有的自然神系慢慢走向分裂。
等时机成熟之后，在让自家的女神塔洛娜取而代之成为新的自然循环之神。
这就是左思暗中制定的计划。
除此之外，他还准备了好几个在突发情况下应急的备用方案。
在对付一个强大神力的时候必须要格外谨慎。
当然，其中免不了要加入一些联合倾向秩序和支持文明发展的神只，向这位橡树之父发难、施压，迫使其无法降临化身对物质世界进行直接干涉。
随着对于神明的了解越来越深入，左思已经总结出了很多的方法跟技巧。
再加上他从不会愚蠢到仅凭一己之力去跟某个神正面对抗，而是习惯性的要拉上一大片志同道合的盟友，所以到目前为止还没有翻过车。
尼米多娜丝毫不清楚面前这位创造者为自己安排了怎样的角色，若有所思的点了点头：“好吧，我想我明白该怎么做了。不过我对于自身神性的了解还很模糊，一直无法完全发挥它的全部潜力。”
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