李素这是还没来得及查账，诸葛瑾也趁机敲敲边鼓，让李素接受这个现实。
李素当然听得出诸葛瑾打的是什么心眼了，和蔼微笑道：“子瑜不必介怀，能做到这样已经很不错了，你能认识到‘产业技术工人’阶层的价值，花钱稳住他们不流失，我很欣慰。
明年形势就好了嘛，千万不要担心这些工匠‘造完了蜀地所需的弩梭织锦机、水力缫丝机之后就没活干’，就算三年后，蜀地的大规模手工业建设暂时告一段落，天下的活儿还多着呢。
我们完全可以把一部分技术工人移民到关中、凉州、荆州，给他们更好的生活。工农并重的口子一开，这是刹不住车的，百姓富足、国泰民安之后，需求总会慢慢被发掘出来。”
诸葛瑾想了想，总觉得还有点不踏实：“能说具体点儿么？伯雅兄你见多识广，心里自然是不担心的，我就见识这一亩三分地，不踏实啊。”
李素拍了拍诸葛瑾肩膀，然后想起个事儿，招呼过来一个侍女，附耳说了两句。侍女很快走到后堂，然后又拿回来一个盒子。
李素打开，里面放着一些棉花，还有一小块他府上婢女做的充棉垫子，他就指着棉花介绍：“这些是今年培育的身毒棉桃和西域白叠花的收获吧？没让你们大规模种，只让你们育种，也是因为我知道，蜀地潮湿，日照又少，不适合这种东西。
此物需要阳光极多，用水却少，我早就想过了，将来平定了凉州，完全可以在西凉推广种植。说不定能让咱大汉的凉州之乱，找到一个永久平定的长治久安之法。
现在造缫丝机织锦机的工匠，三年后就可以调到长安造棉布织机、到天水和金城造纺纱机、水力纺纱机。河西走廊缺水，但又能够生长耐旱草本作物，如果作物还喜阳需要大量日照，那就更合适了。西北种棉，岂不是天赐其便？”
李素此言一出，倒是让诸葛瑾和黄权，乃至隔壁桌的杨洪，都好奇了起来，连忙聆听州牧的高论教诲。
“这白叠花还能跟蚕丝一样抽丝织布？拿着花直接填充也能御寒？这块垫子便是样品么？还挺暖和的，不过那也只是解决了一些衣料来源和御寒，如何能说跟让西凉长治久安有关呢？”诸葛瑾好奇地接过李素盒子里的棉垫。
这块棉垫是李素的婢女绣瑟这个月刚做的，从纺棉纱到织棉布到缝塞了棉花的垫子，她一手完成。不过因为工序繁多，工具也还不趁手，花了很久的时间，才做了这么一块小样。
诸葛瑾的问题其实挺刁钻，但幸好李素前世读书需要读地缘政治史，所以他还真对历史上西北羌乱始末的经济分析有所了解。
众所周知，河西走廊的羌乱，在汉朝是很严重的，南北朝时只不过北朝自己也是胡人，经常杀来杀去，所以就算不消停也不显眼，而到了隋唐依然有点麻烦。宋以后虽然有党项人，但党项人主要是在宁夏割据，河西走廊却是渐渐没有了强大能闹腾的政权。
这就跟李素读地缘政治史时，看到的一本专著《游牧者的抉择》揭示的真相有关了：生产力的发展，导致了西羌式的游牧和蒙古式的游牧，走上了两条路，兵最终渐渐汉化。
李素前世读研究生还是挺认真的，现在就可以对诸葛瑾和黄权卖弄：“我问你们，你们觉得羌人和鲜卑、匈奴，在生活和生产方式上有区别么？”
同桌三人立刻回答：“不都是游牧么？有牛羊养着就吃肉喝奶穿皮，受灾了就抢呗。”
李素伸出一根指头摇了摇：“你们看问题太不细致了。这截然是两回事，羌人生活在河西走廊，那是高原边缘，跟匈奴鲜卑那些在辽阔大草原上的，怎么能一样？
我问你们，匈奴自头曼、冒顿开始，就有一个大单于，统一了整个草原，可是翻遍《史记》、《汉书》，西羌以‘无君’著称，哪怕是段颎、张奂、皇甫嵩平羌的时候，每次都是几个部落几个小蛮王作乱。
而且羌人自相图害，朝廷大军前往征剿时，往往还会有有仇的部落帮朝廷打那些叛军，时间久了简直敌我难分——这些特性，匈奴和鲜卑有么？”
诸葛瑾他们这才陷入了沉思，他们都是读过史书的，知道西羌无君长这个特点确实是史书写了的，但他们居然从没问过“为什么”。
诸葛瑾叹道：“那这是为什么呢？莫非右将军平素读史，都是这般带着穷究天人的疑问思维在读么？您想明白为什么了？”
李素得意一笑：“不敢说想明白了，只能说一家之言，我把这种差别，叫做‘地理决定论’——游牧要形成大的部落联盟，关键就是要方便互通有无地抢，强者征服弱者。
可是你们去河西走廊看过没有？那儿的适合农耕和长牧草的土地，都是一块块临羌高原边缘褶皱山区的河谷平原。黄河沿着河西走廊山地最低的地方流淌，一条条从南侧流入黄河的支流，从雪山高原上流下来，汇入黄河。
而这每一条支流之间的河谷平原，两侧都是雪山高耸，要从黄河的一条南岸支流流域去另一条南岸支流流域，交通非常不便。除非你先往北进入黄河、再沿着黄河逆流而上到上一个河口、然后再顺着支流逆流回去。否则，哪怕两个羌族部落的河谷平原直线距离只有五十里，他们也无法直接往来，除非你翻大雪山。
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