只是这话要说出来，不免比得好像他们是因为穷才不得不打信众们的主意似的，自然谁也不会说出口的。
观主想得长远，点点头道：“看来我们的信众筛选之法也得在这里用起来才好，此间的神迹还不知何时才能满愿。那些高阶的信众，愿求和忏悔的都是大事，去不求观他们乐意，要来这个名不见经传的地方只怕也就一回两回。还是得把本地的百姓们唤醒了向神之心才好。”
众人听了都点头，忙着商议起来。
有人不怎么看好：“我瞧着悬。这地方的人实在心愚得厉害，连这样的子夜会都会说出怕冷回家的话，且第二天、第三天竟然不见更多的人来，反而越来越少了。从前我们在灵都、在北地做这样的祈福会，人都坐不下了，多少人辗转托情来想要往里圈凑、想见一见观主真容。这里的人真是太不识好歹了。
“璞玉堪雕，可烂泥却是扶不上墙的。我看这地方要想教出虔诚信众，再选出高阶的来，估计同在沙子里榨油差不多。”
几个这些日子同当地信众和百姓们有接触的也纷纷附和此话，说了许多这里人亵渎神明、叫人苦笑不得的故事。
观主却缓缓摇头道：“去一地卖履，是去人人都穿鞋的地方卖好，还是去人人都不知道鞋是何物的地方好？他们如今这般情形，是因为他们还不曾醒来。
“一来还不知道神力的广大，不晓得虔诚侍神能得的诸般好处；二来还不知道自己一直一来犯的神戒，不晓得自己做错的事情有多厉害的神罚。
“只要把这两样细细给他们说明白了，叫他们见了‘真’，他们自然就醒过来了。这里的百姓愚昧如此，我们修行人想的应该是如何去救，而不是如何去笑，是不是？”
方才说得热闹的几个听了这话有些汗颜，立时都拱手行礼，连道“罪过”。观主也只一笑罢了。
如此众人心都捋顺了，便又聚在一处，开始商议如何在此地培养信众、长养神信的话来。
又说灵素昨日发觉自己神灵受困，晓得了厉害，终于顾不上什么神侍观主的话，专心想起自己的事儿来了。
从前有神识在，自己所见同凡人所见大相径庭，因自知是“仙”，与凡人不同本是应当之事，也不曾多想。如今再细想来，自己虽有神识是凡人所无，可自己的神识本就根源于自己的神灵，而凡人头上光团虽不能同自己的相比，却也照样顶着一个，无非大小强弱之别，且神识还可以减弱了入凡人之梦，如此说来，岂非凡人自身之架构亦留着长养神识之路？
再一个就是那些护阵的存亡了。遇仙湖的护阵可以叫人做上端阳梦，神隐庙、莽北、不求观的小护阵纷纷死在凡人集结的祈愿和忏悔之事上。这中间来往的没有她们修界用惯的灵力神识，只有凡人的心念而已。可见这凡人的心念却是自带灵能的，且能同阵法上的灵能相感应，这一点自己从前却也不曾深思过。
到如今自己的神识也难成倚仗了，也跟着凡人动起心念之力时，才猛然发现，这心念之力不仅能外放灵能，还能内络神灵。自己因错犯此间法则，以致神灵被缚，连着心念也同从前大不相同。虽此时还未见到效果，但想必心念亦会对神灵有流转影响。
想来也是，若说心念聚集时候能把修者所布护阵都损毁了，那若是没有一个吸收此等心念的护阵时，这些心念之能又流转何处，结出何样果子来呢？
静坐冥思时候，她哥哥当日以神识相传的那段识念就浮了上来，这回儿也体会到了自家哥哥的良苦用心。若是用言语传来，自己心念已乱，一样的话只怕也要读出不一样的意思来了。
现在她才算懂了她哥说的“苦在何处”的话。
自神识被锁以来，自己照样筹备过年，同从前一样酿酒做酱备办年货，只是一样的事情在自己心里却全不是一样的滋味了。事情并不曾变化，原是自己的心念因着别的事情起了变化，转而再看待这件不曾改变的事情时亦生出了变化来。
外物入心时候，都先经了自己的心念，自己尝到的滋味，原是心念对外物的解读所得。外物如一时候，心念已改，则心中所尝滋味亦改。
人所认的“常”，贫病为苦，但是若有人的心力达到某一阶层，心念观照贫病，并不以为苦，此人便在贫病中亦不觉苦。人又常以富贵为乐，若人心念无力，虽珍馐汇聚亦不觉美味，便亦无从自“富贵”中得乐。
再想自己，自从生了“自己作为神仙，需得助此间凡人皆离苦得乐”之念，便一步步走到了今日。便如自家哥哥所言，自己其实连凡人的“苦乐”究竟是什么、又因何而来都没有弄明白，又救个什么？！
常年仗着神识所见怜叹凡人的“不知究竟”，却不知道自己虽有神识，却也是个更大的“不知究竟”。
到底是灵素，念念捋清之后，心里之前的憋闷茫然之感便渐渐轻了，自体味一番，晓得往后自己的功夫只怕不在神识，而在心念了。
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